Dan Svetog Smirne nose Žene u pravoslavlju. Ikona „smirna nose žene na grobu Gospodnjem”

U trećem tjednu nakon Uskrsa se slavi praznik, osnovana u spomen žena koje za vrijeme Spasiteljeva zemaljskog života ga nemilosrdno su uslijedili, poduzeo sve svoje svjetovne brige, a nakon pogreba, prvi dan nakon subote, u ranim jutarnjim satima došao do mjesta gdje je bio grob Gospodnji, koji prema židovskom običaju pomaži Spasiteljevo tijelo mirisne svijetu. Tamo su čekali sretan vijest uskrsnuća. Da su ti sluge Božjega otkriva nam na ikonu „myrrhbearers”.

Imena Jeune-bearing

Tko su te žene, zauvijek napušta svoju memoriju u povijesti, i to u čast toga dana postavljen jeune nositelji? Evangelici nazivaju različitim imenima, ali se temelje na analizi tekstova, ostavljena od njih, te da je Sveta Tradicija također govori o ovom događaju, odlučio je priznati da im je broj sljedećim imenima: Marija Magdalena, Marija Kleofina, Salome, Ivan, Marte, Marije i Susanna. Idemo boraviti na svakoj od imena. Icon „myrrhbearers” nam se predstavlja s pričom pjesma, sastavljena na temelju događaja evanđelja. Za posebne detalje potražite u pismu i svetom tradicijom.

Marija Magdalena, Marta i Marija

Marija Magdalena ne postoji konsenzus. Neki ga poistovjećuju s poznatom biblijskom bludnice, postao je put pokajanja, drugi su skloni ga smatraju obična žena, iz koje je Isus protjerao demona njegove božanske moći. O njoj znam da je nakon Voznesenje to je u suprotnosti s tradicija zabranjuje ženama da propovijedaju, lutati kroz grad, noseći ljude na Božjoj riječi. Živi, sastavljena mnogo godina kasnije, kontradiktorne govore o njezinoj smrti.

O Marte i Marije, sestre Lazara uskrslim Isusom, ova informacija je također vrlo ograničena. Iz tekstova evanđelja znamo da je Spasitelj je često u svojoj kući, svojoj obitelji i volio razgovoru sa sestrama u kraljevstvo Božje. Od daljnje sudbine ovih žena znamo samo da su slijedili njezin brat Lazar na Cipar, gdje se provodi biskupske službe.

Ivan i Marija Kleofina

Nešto opširniji informacija dostupno o Ivanu. Poznato je da je ona bila udana za jednog od približno Heroda i bila je vrlo bogata žena. Smatra se da je za vrijeme propovijedi Krista, ona je najveći teret troškova povezanih s njegovom životu i radu. Osim toga, on posjeduje i još jedan važan uspjeh. Da je Ivan tajno pokopan na brdu poglavlje Elionskoy Ivan Krstitelj, Herodijade odbačena nakon skrnavljenja odlagališta.

Od nekoliko detalja o Mary Kleofa, još slavnog sljedbenik Krista, koji je postao jedan od Jeune držanje, poznato je da je iznosio rođak Isusa, ali da je o stupanj srodstva Mišljenje Istraživači ne slažu. Prema jednoj verziji to, Bilo je njegova žena Cleophas brat Josip premda je zaručena, a na drugoj, iako je manje vjerojatno sestra Blažene Djevice Marije.

Marija, majka Jakova i Susanna

S obzirom na ženama, koje se zove u Evanđelju, kao Marija, majka Jakova, vjeruje se da je bila najmlađa kći Josipa zaručena. Svetog predanja također je poznato da se uz Djevice u najtoplijem vezi, ona je već dugi niz godina njezin najbolji prijatelj. Jakovljeva to se zove u čast svoga sina, apostol Jakov najbliži učenik i suradnik Krista.

Ponajmanje se zna o ženom nositeljima nazivom Susanna. U tekstu Evanđelja govori o njoj je da je služio kao Krista „u svoje ime”, to jest, onih materijalnih resursa na raspolaganju. To omogućuje da se zaključiti da je žena pod uvjetom.

Pozivanje tih sedam imena, možemo djelovati samo u skladu s pravoslavnom tradicijom, ali kanon nije osnovan, jer istraživači, postoje i druge točke gledišta su također značajan. Često, ali ne uvijek, sveti smirnu-nose žene su prikazani na ikone u tom dijelu sedam skromnih brojki.

Djevica prvi primio vijest o uskrsnuću Sina

I na kraju, govoreći o ženama nositeljima, a da ne spominjem majku Isusa Krista, Blažene Djevice Marije. Iako formalno nije uključena u njihovom broju, po mnogim istraživačima, postoji razlog da vjeruju da se pod imenima Jakova i Marije „druga Marija” se misli na majku Isusa Krista.

Razlog za to je činjenica da je nakon smrti Josipa zaručena Marija je preuzela brigu o svojoj djeci iz prvog braka, a to je zakonski smatra majka njegovog sina Jakova. Međutim, čak i ako se te pretpostavke nisu istinite, Blažena Djevica Marija je prva primila vijest o uskrsnuću svoga Sina. To su dobre vijesti, u skladu sa svetom tradicijom, primila od anđela usta.

Dan pravoslavna žena

U spomen na ove žene Crkva osnovala blagdan jeune nositeljima. To je slavlje pravoslavnih žena, vrsta analognog Dana konvencionalnog ženske - ožujak osmi. Jedina razlika je u tome Clara Zetkin, u memoriji koja se instalira službeni Dan žena, ispovijedala sumnjive načela revolucionarnih, buntovnih i odlučnih feministkinja, dok oni koji su u ranim jutarnjim satima vidio na otvorenom, lijes Gospodnji, nose u sebi živi vjera i ljubav su isti osjećaji da samo žene mogu. Očito je princip „u slabost -. Snage” Simbol za odmor je ikona „myrrhbearers”.

Kuća jeune nositelji u ikonografiji

Ova tema je najčešće izvijestio je u bizantski, a kasnije u ruske umjetnosti. Gotovo svi najpoznatiji simbol slikarske škole ostavili radovi na biblijskoj priči. Međutim, mnogi od njih su kompozicijski različiti jedni od drugih. Na primjer, ikona „myrrhbearers” slika koja je prikazana na početku članka prikazuje sedam ženske figure, a nakon to troje. To se može objasniti upravo činjenicom da u raznim tekstovima na iznos naveden na različite načine, kao što je gore spomenuto.

narodni običaji

Odmor jeune nositelji su oduvijek bili voljeni u Rusiji. Na ovaj dan, uz sve kanonima obožavanju skupa Crkve, široko postojala radnji u svezi s narodnim običajima. Uređeni svojevrsno kokoš stranaka, koji je nazočiti i udane žene. Po tradiciji, glavna zabava na koje su imali kajgana. U selima ovaj dan cijenjen kao žene odmora i svih žena smatra slavljenica.