Samostalna i autokefalna crkva. Kada je Ruska pravoslavna crkva je postala autokefalna

Veliki pravoslavni svijet. Njegova svjetlost osvjetljavala mnoge zemlje i narode. Svi oni su onaj sveopće Crkve. No, za razliku od katoličkog svijeta, podređen papi, jedinog vladara, Katolička crkva je podijeljena na autonomne ili autokefalne mjesne Crkve, od kojih svaki ima samoupravu i samostalnost u donošenju odluke glavnih pravnih i administrativnih poslova.

Video: Ukrajinska autokefalna pravoslavna Crkva. o.Maksim Kaskun

Što znači pojam „autokefalnost”

Prije nego što smo razgovarati o tome što to znači Autokefalna pravoslavna crkva, treba uzeti u obzir izraz „autokefalnost”. To se dogodilo od grčke riječi sastoji se od dva korijena. Prvi od njih je prevedena kao „ja”, a drugi „glavu”. Nije teško pogoditi da je njihova vezivni korištenje može značiti „samovozglavlenie”, što znači najpotpunije upravljanje svim unutarnjem životu Crkve i administrativne samostalnosti. To autokefalna crkva razlikuje od autonomna, što nameće određena zakonska ograničenja.

Univerzalna Crkva je podijeljena u lokalnoj (autokefalne) nije na nacionalnoj osnovi, nego na teritorijalna. Osnova ove podjele su riječi apostola Pavla da u Kristu nema razdvajanja ljudi na bilo nacionalnoj ili u njihovoj socijalni status. Sva ljudska bića čine jednu „stado Božje” i jedan pastir. Osim toga, praktičnost je neporecive teritorijalna usklađenost autokefalne crkve političkim i administrativnim granicama država.

Prava autokefalne crkve

Kako bi se u potpunosti opisati suštinu autokefalne statusa, to bi trebao biti bliži pogled na prava koja ima autokefalne crkve. Najvažnija od njih je pravo na opskrbu i biraju glavu crkve svojim biskupima. Nema potrebe uskladiti određenu kandidaturu s čelnicima drugih lokalnih crkava. To je važno, što je razlika između autokefalne i autonomne crkve. Nedavni čelu primata, dodjeljuje se crkve, koja im je odobrena autonomiju.

Osim toga, lokalne crkve imaju pravo na samo-objavljivanje vlastitih isprava. Oni djeluju, naravno, samo na teritoriju pod kontrolom određenom crkve. Pitanja se odnose na uređaju i upravljanje crkve, također se obratio unutarnjeg reda. Najvažnije od njih su dostavljeni lokalnih vijeća.

Autokefalna crkva ima pravo da posveti sveto ulje za uporabu u crkvi. Druga važna upravo je mogućnost posjedovati kanonizaciju svetaca, skladanje novi liturgijski obred i pjevati. Zadnja točka ima samo jednu odredbu ne treba ići dalje od dogmatskih doktrina usvojenih sveopće Crkve.

U svim pitanjima upravne prirode mjesnih crkava imaju potpunu autonomiju. Isto se odnosi i na crkvenom sudu, pravo na sazivanje lokalnih vijeća i mogućnost za pokretanje sazivanje ekumenskog vijeća.

Ograničenja nametnuta na desnoj autokefalne Crkve

Ograničenja prava mjesnih crkava su uzrokovane načelu jedinstva Crkve. Polazeći od toga, svi autokefalna crkva su međusobno identični i odvojeni samo geografski, ali ne dogmatski, a ne razlike u pitanjima doktrine. Temeljno načelo je pravo na sveopće Crkve da interpretira vjerske doktrine, a ostavljajući nepromijenjena prirodu pravoslavne vjere.

Osim toga, odluka od glavnih kanonskih problema izvan pravnog okvira lokalnih crkava i vodi ekumenskih koncila. Također gradnja liturgijski život u autokefalnost treba prihvatiti i biti u skladu s postavkama prihvaćenim sabor.

Formiranje mjesnih crkava

Povijest formiranja mjesnih crkava ukorijenjenih u apostolskim vremenima, kada su učenici Isusa Krista u Njegovoj Riječi su poslani u različitim zemljama dati ljudima radosnu vijest Evanđelja po sv Crkva su osnovali, na temelju njihove teritorijalne izolacije, imali neovisnost od drugih, sa sjedištem u isto vrijeme s njima crkve. Središte vjerskog života tih tumora postaje glavni i najveći grad rimske metropole.

Kada je kršćanstvo postalo državna religija, ona je počela aktivno naručivanje život mjesnih crkava. To povijesno razdoblje (IV-VI stoljeće) naziva se razdoblje ekumenskih koncila. U to vrijeme to je bio razvijen i usvojen osnovne odredbe o pravima autokefalne Crkve, i okvire da ih ograničiti. Na primjer, u dokumentima II Ekumenskog vijeća odnosi se na širenje nevladinih regionalnih biskupa u područjima izvan njihove mjesne crkve.

Video: Ukrajinski autokefalne crkve vіdmovilasya OD ob'єdnannya od Kiїvskim patrіarhatom

To Dokumenti koje su izradili tih ekumenskih koncila, omogućuju nam dati jasan odgovor na pitanje što znači autokefalne crkve, a kako bi se izbjeglo dvostruko tumačenje.

Zakon je također prošao u kojoj nova samostalna autokefalna crkva može biti kreirana. Ona se temelji na principu: „Nitko ne može dati više prava nego što ima.” Na temelju toga, stvoriti novi autokefalna crkva može bilo biskupi sveopće Crkve, ili episkopat postojeće i pravno priznata lokalna. Stoga je naglasio kontinuitet apostolske biskupskog autoriteta. Iz tog vremena je došao u upotrebu pojam „Majke Crkve” ili kiriarhalnoy crkvu. Pravni oznaka Crkve, biskupi koji je uspostavio novi plemićki (autokefalnu) Crkvu.

Video: Parlament pozvao ekumenskog patrijarha pružanja autokefalnu pravoslavnu crkvu u Ukrajini

Neovlašteno osnivanje autokefalne

Međutim, povijest poznaje mnoge slučajeve kršenja tih utvrđenim pravilima. Ponekad javne vlasti proglasila autokefalnu Crkvu svoju zemlju, a ponekad i lokalne biskupije bez odobrenja iz podrediti vrhunskog vlasti i izabran od primata, proglasio neovisnost. Treba napomenuti da je u većini slučajeva postoje objektivni razlozi za takve akcije.

Nakon toga, njihova kanonski nezakonitost ispravljena sasvim legitimne radnje, iako uzeti sa malim zakašnjenjem. Kao primjer, možemo prisjetiti neovlašteno odvajanje 1923 poljskog avtokifalistov od Majke Crkve ruskom. Valjanost ovog čina je vraćen tek 1948. godine, kada je crkva postala autokefalna legalno. Takvi primjeri su mnogi.

Iznimke opća pravila

No, zakon predviđa slučajeve u kojima autonomna crkva može slomiti svoj odnos s majkom crkvi i dobiti autokefalnost. To se događa kada kiriarhalnaya crkva upada u krivovjerje ili raskola. Dokument usvojen od strane Općinskog vijeća Carigrada, koja je održana u 861, pod nazivom Double, daje slične slučajeve i daje pravo na autonomnu crkvu samo dizanje.

To je na temelju ovog stavka i postala neovisna 1448., Ruska pravoslavna crkva. Prema njegovom episkopata, Carigradski patrijarh u Vijeću Firenci upao u herezu, bojenje čistoću ortodoksne doktrine. Uzimanje prednost od toga, oni su požurili graditi na primatial stolici Metropolitan Joni i proglasiti kanonski neovisnost.

Sada postoje autokefalnu pravoslavnu crkvu

Trenutno, postoji petnaest autokefalne crkve. Svi oni su pravoslavci, pa često postavljana pitanja o razlici između pravoslavne autokefalne crkve, naravno, više nije relevantno. Popis ih u red primio diptih spomen liturgije.

Prvi devet kontrolira patrijarha. Među njima, Carigrada, Aleksandrije, Antiohije, Jeruzalem, ruski, gruzijski, srpski, rumunjski i bugarski crkve. Oni su nakon toga oni na čelu s nadbiskupima. To Cipar, Grčke i Albanije. Dovršetak popis crkava kojima upravljaju metropolita: Poljska, Češkoj i Slovačkoj, autokefalne pravoslavne crkve u Americi.

Peti po redu u gore navedenom popisu, ruski Crkva postala autokefalna 1589.. Njihov status je dobio od carigradskog patrijarhata, koji je u skladu s 1548., kada je katedrala ruskih biskupa izabran glavu crkvi, Metropolitan Jonu. Povećanje buduće ekonomske i vojne moći Rusije pomoglo jačanju političke, vojne i vjerske autoritete naše zemlje. Kao rezultat toga, istočni patrijarsi priznaju za ruski peti „u čast” mjesto.

Jednakost svih pravoslavnih autokefalne Crkve

Vrlo važna točka je proglašen i poštuje u praksi, između crkve dijalog jednakosti svih autokefalne crkve. Usvojena katoličke dogme koje papa je Kristova vikara, te da je, kao posljedica toga, nije nepogrešiv, to je apsolutno neprihvatljivo na pravoslavlje. Osim toga, u potpunosti odbacila tvrdnje Carigradskom patrijaršijom na bilo isključiva prava u sveopćoj Crkvi.

U tom smislu, treba pojasniti princip da dodijeljeni redni položaj raznih crkava u diptiha. Unatoč činjenici da su ta mjesta pod nazivom „redovi časti”, ne dogmatski značaj nemaju i postaviti čisto povijesno. Putem raspodjela mjesta je igrati ulogu starih crkava, kronološki slijed primitka status autokefalne statusa i političke važnosti gradova u kojima je odjel stavio dominantne biskupe.

Autonomni Crkve i njihove značajke

To je prikladno razmišljati o stanju stvari da dodate do 1548., odnosno do Ruska pravoslavna crkva Ona je postala autokefalna. Njezin status u tim stoljećima se mogu okarakterizirati kao samostalna crkva. Bilo je gore spomenuto da je glavna značajka autonomnih crkava je nedostatak posebno pravo da biraju svoje primat, koji ih dostavlja Majke Crkve. To uvelike ograničava njihovu neovisnost. I još jedan važan aspekt na pitanje koji je na čelu nezavisne autokefalne pravoslavne crkve, u velikoj mjeri ovisi o iznutra, a ponekad čak i vanjsku politiku svoje zemlje.

U pravednosti treba napomenuti da je prije Metropolitan Jona dobio titulu mitropolita Moskve i cijele Rusije, ruski ovisnost o Carigradu nije bio previše težak. Ovdje uloga prema geografskoj udaljenosti od Bizanta naša Majka Crkve. U mnogo gora situacija bila je crkva osnovana u područjima grčkog Metropolitan.

Značajna ograničenja slobode autonomnih crkava

Autonomni Crkve, osim što je vladao primatima imenovan crkveno-majka, su dužni da se složi s njim svoje statute, status, obratite se na sve bilo ozbiljnih problema. Oni nisu smjeli posjedovati posveti krizme. Njihovi biskupi nadležnost najvišeg suda u sudu kiriarhalnoy Crkva i njen odnos s drugim, imali su pravo graditi samo posredstvom majke crkve. Sve je to dovelo do organizacijskih poteškoća, to boli nacionalni ponos.

Privremeni priroda status autonomije

Povijest pokazuje da je status autonomije Crkve općenito je privremeno, srednji. U pravilu, tijekom vremena, bilo dobivenim autokefalne pravoslavne crkve, bilo, gubitak čak i privid neovisnosti, oni se pretvaraju u običan gradsko područje ili biskupije. Osim toga, možete naći mnogo primjera.

Ovih dana u liturgijskim diptiha pamti tri samostalne crkve. Prvi od tih drevnih Sinaju. To je kontrolirana od strane biskupa imenuje iz Jeruzalema. Nakon toga slijedi finske crkve. Za nju je Majka Crkva Carigrada postao autokefalnost. Konačno, japanski, za koje kiriarhalnoy je Ruska pravoslavna crkva. Svjetlost pravoslavlja u Japanu doveo na otok početkom prošlog stoljeća, ruski misionar, biskup Nikolaj (Kasatkin), nakon toga sveca. Za njegove usluge u Crkvi, on je čast biti pozvan jednaka apostolima. Takav naslov samo dati onima koji je donio učenje cijelog Krista naroda.

Sve ove pravoslavne crkve. Kako apsurdno gledati za razliku od autokefalne pravoslavne crkve, pa je apsurdno govoriti o razlici između samostalna i pravoslavaca. Potreba za takvim objašnjenjem uzrokovana najčešće postavljana pitanja o tome.