Petar Chaadaev - ruski pisac, filozof i mislilac

Petar Yakovlevich Chaadaev redoviti čitatelji znati više nema više kao prijatelj i adresata od Puškina, velikog pjesnika koji posvećenoj neke od njegovih velikih pjesama. Ove dvije geniji sastali su se u ljeto 1816. na jednoj zabavi u Karamzin. Sedamnaest godina Aleksandar Puškin, dok je još u srednjoj školi, a dvadeset i tri Petar Chaadaev u to vrijeme je bio sjajan borbeni časnik, miris baruta u Bitka kod Borodina i sudjelovanje u vojnim kampanjama. Petar je služio u spasioci husar pukovnije stacionirane na Tsarskoye Selu. Sprijateljiti se oni već malo kasnije, kad Puškin diplomirao studija na Lyceum.

Petar Yakovlevich Chaadaev i Aleksandar Puškin

Chaadayev dobila odličnu edukaciju, on je izniman um i stoga su utjecali na formiranje Outlook radoznao mladog pjesnika. Imali su mnogo pametne razgovore i debate, na kraju se sve svodi na autokratske Rusije sa svim svojim slabostima - nedostatak slobode, kmetstva, teška i represivna atmosfera je vladala posvuda u to vrijeme. Domovinu kolege slobodne mislioce u svakom trenutku bili spremni da ulože svoju „dušu velike udari” ( „Da Chaadaev”, 1818).

Oni su također nije dozvoljeno da se odmori, a filozofski i književni misao. Njihov zajednički prijatelj YI Saburov rekao Chaadayev zapanjujući učinak na Puškina, zbog čega ga duboko u filozofske misli. Peter Y. postao jedan od najbližih prijatelja Aleksandra, pa čak i sudjelovao u podnošenju zahtjeva za komutacije kazne kada je pao u nemilost kod kralja. Zato sam egzil, najprije u Sibiru ili u Solovetsky samostanu, ali neočekivani rezultat je bio južni veza s prevođenje u Besarabiju.

preokret situacije

Prijateljstvo između dvije slavne osobe i dalje u pismima, u kojima Puškin često je priznao da je njegovo prijateljstvo s Chaadayev zamijeniti sreću i da se može voljeti svoju hladnu dušu pjesnika. U 1821, Aleksandar mu posvećuje svoje pjesme, „U zemlji u kojoj sam zaboravio anksioznost prethodnih godina ...” „Što je hladna sumnje?” (1824). Sve ove kreacije su dokaz entuzijazam za Puškina do svog starijeg prijatelja i mentora, kojega je nazvao iscjelitelj njihove mentalne snage.

Chaadaev imao blistavu karijeru, ali nakon ustanka Semenov pukovnije dao ostavku (što je Peter Y. očituje svoje protivljenje položaj). Sljedeće dvije godine je proveo u praznom hodu, a zatim ostavi da ispravi svoje zdravlje u Europi, a to ga je spasio od oluje prosinca. Sve naknadne godina, on je pretrpio duševne boli, najjaču duhovnu krizu, tešku frakturu uzrokovanu okoliša razočaravajući stvarnosti. On je stalno razmišljao o sudbini Rusije. Sve najvišeg plemstva, plemstva i svećenstva je nazvao mita, u neznanju, zle robove i gmazova u ropstvu.

U ranu jesen 1826 u Moskvi gotovo istovremeno se vratio Aleksandra Puškina i Petr Chaadaev. Prijatelji se upoznali na zajednički prijatelj njegova SA Sobolev, gdje je pjesnik bio upoznat sa svim pjesmi „Boris Godunov”, a zatim su posjetili salon Zenaida Volkonsky. Malo kasnije, Puškin je dao svom prijatelju Petru, ovom velikom poslu.

Video: Peter Chaadaev

Petar Chaadaev: „Filozofska pisma”

U godinama 1829-1830 s oštrim društvene kritike je pao na Nikolaev ruski publicista i napisao svoje slavne „filozofskom slova”. Prvi je esej, pismo je Petar Chaadaev, Puškin, pjesnik spominje o tome u svom pismu prijatelju usred ljeta 1831. Objavi to već u 1836. u „teleskop”, a zatim Herzen Napisao sam da je ovaj događaj je snimljen odjeknuo u tamnoj noći.

Video: Ruski pisac, mislilac, filozof i esejist predvidjeti budućnost.

Puškin je odlučio odgovoriti i napisao odgovor pismo autoru, jest i ostaje neposlana. U njoj je rekao da kritika Chaadaeva vezi ruski javni život, na mnogo načina duboko istinita i da je bio također nije oduševljen činjenicom da oko ide, ali Puškin obećava čast da bez obzira što neće promijeniti svoju domovinu i ne žele Ja bi drugačiju povijest od povijesti svojih predaka, koji su ih poslali Bogu.

Kao rezultat toga, „teleskop” bio je zatvoren, urednik NI Nadezhdin je prognan u Sibir, a Chaadaev proglašen ludim, i staviti pod stalnim medicinskim i policijskim nadzorom. Chaadaev uvijek poštovati Puškin kao njegov veliki prijatelj, on je bio ponosan na to, ja cijeniti njihovo prijateljstvo i Puškin naziva „graciozan genije.” U narednim godinama, iako su i dalje u susret u Moskvi, ali to bivšem prijateljski intimnost su otišli.

biografija

Petar Chaadaev, čija biografija je predstavljena u članku, bio je iz bogate plemićke obitelji, a majčinska linija je unuk povjesničara i akademika M. Shcherbatov. Rođen je 27. svibnja 1794. godine, bio siroče rano, njegov otac je umro dan nakon njegova rođenja, a majka - 1797. godine.

Petar, zajedno sa svojim bratom Michael je na sebe iz Nižnji Novgorod regije na obrazovanje u Moskvi tetka - princeza Anne M. Shcherbatova. Guardian djece postao njezin suprug - princ DM Shcherbatov. Živjeli su u Silver Lane, na Arbat, u blizini St. Nicholas Church Jawlensky.

karijera

U 1807-1811 godina je pohađao predavanja na Sveučilištu Moskva, bio prijatelj s Griboedov decembrist NI Turgenjeva, ID Iakushkin i drugi. Ona se razlikuje ne samo uma i svjetovne manire, ali i ugled Dandy i zgodan. U 1812, on je služio u Semenov, a zatim u Akhtyrka husar pukovnije. On je sudjelovao u Bitka kod Borodina, a nakon što je rat počeo služiti u carskom dvoru, a 1819. dobio je čin kapetana.

Nakon pobune u Semenov pukovnije je podnio ostavku, a 1821. se pridružio Društvo The Decemberists 1823. otišao u inozemstvo. Tu je pohađao predavanja po filozofa Schelling, odustao prijateljstvo s njim i revidirati svoje stavove i pogled na svijet.

sramota

Nakon povratka u Rusiju u 1826., Petar Chaadaev živio gotovo u samoći. Tek tada napisati svoje slavne „filozofskom pisma”, koji je samo osam. Njegovo posljednje pismo nakon ispisa u „teleskopa” u 1836 će se kritički raspravlja u svakom domu. Smisao toga je da Rusija odvojila od svjetskog kulturnog razvoja ruskog naroda - to je jaz na razuman način postojanje čovječanstva. Herzen je bio jedan od rijetkih koji je podržao zaključke filozofa o lošem ruskom. Chaadayev nastali ovaj gnjev vlasti, a on službeno proglašen ludim.

Takva reakcija vlasti i javnosti jednoglasno osuda Chaadaeva prisiljen preispitati svoje stavove, a godinu dana kasnije on je napisao „ispriku od luđaka”, gdje se nalazi već više optimističan pogled na budućnost Rusije.

Posljednjih godina je živio na ulicama New Basman vrlo skroman i osamljeni, iako Moskva društvo pripisuje mu se čudno freak, ali u isto vrijeme, njegova oštra jezika, mnogi strahuju.

Chaadayev umro 14. travnja 1856, sahranjen je na groblju u Donskoy samostana u Moskvi.

Zbornik filozofije

Sam je nazvao „kršćansku filozofiju.” Peter Chaadaev filozofija može biti direktno nejasno, to je nemoguće u potpunosti shvatiti čitanju samo jedan od njegovih djela. To zahtijeva proučiti cijeli niz njegovih spisa i privatnog dopisivanja. Nakon upravo saznali da je glavna stvar u svom položaju imali vjerski svjetonazor koji nije u okviru katolicizma, protestantizma i pravoslavlja. Iz perspektive jednog kršćanskog nauka je želio dati novu interpretaciju svih povijesnih i filozofske kulture. Njegove filozofske vjerske studije kako vjeruje religiju budućnosti, dizajniran za strastvene srca i duboke tuš, i to ne podudara s teolozima religija. Ovdje on postaje sličan Lav Nikolajevič Tolstoj, koji je na isti način je vrlo teško i tragično pretrpio duhovnu krizu.

Petar Chaadaev poznavao Pisma, i dobro upućen u to. Međutim, glavno pitanje koje je želio pronaći odgovor bio „otajstvo vremena” i smisao ljudske povijesti. Svi odgovori da je tražio u kršćanstvu.

„Samo jedno oko milosrđa yasnovidyasche - to je filozofija kršćanstva” - napisao je Petar Chaadaev. Citati mu pomoći da otkrijete svoj identitet dublje, u jednom od njih izgleda kao prorok, jer piše da će socijalizam pobijediti, po njegovom mišljenju, a ne zato što je on u pravu, ali zato njegovi protivnici su u krivu.

Velika crkva

On je vjerovao da je glavna ideja i jedini cilj za čovječanstvo treba biti uspostava kraljevstva Božjega na zemlji kroz njegov moralni razvoj, a vozi ovaj povijesni proces božanske providnosti. Izvan kršćanstva, on ne predstavlja povijesno postojanje i utjelovljenje kraljevstvo Božje bez crkve. I ovdje moramo naglasiti da se ovdje Chaadayev govorio o jednoj crkvi, a ne podijeljeni u različite vjeroispovijesti. To je u tome što je vidio istinsko značenje dogme vjere u jednu crkvu - kroz uređaj savršen red na zemlji, u tekstu u kraljevstvo Božje. Treba odmah podsjetio da je u pravoslavnoj vjeri, kraljevstvo Božje - mistično pojam koji se javlja nakon stvarnog života na zemlji (nakon Apokalipse).

Video: Vladimir Solovjov „filozofija jedinstva i utjelovljenje”

Chaadaev mislio da je musliman vjera vrijedi daleko od istine. Velika kršćanska crkva, koja podijeljeni u apoenima - to je istina inkarnacija Boga. Od svih religija je iznenada odluči glavni Katoličku crkvu, koja je navodno u velikoj mjeri provode Božji plan. Glavni argument je pozvao visokog razvoja zapadne kulture. Prema njegovim riječima, Rusija je dala ništa i svjetske kulture „izgubio svoj put na zemlji.” On optužuje ruski narod i vidi razlog da je Rusija usvojila pravoslavlje iz Bizanta.

zaključak

No, tada vrlo pažljivo to je napomenuti da su sve te njegove misli su uglavnom teoretske prirode, jer je cijeli život smatrao ortodoksni, pa čak i duboko ogorčen kada su glasine o njegovu prijelazu na katoličku vjeru.

Bit fermentira u njegovim filozofskim razmatranjima nakon uskraćivanja Providnosti u sudbini Rusije, u 1837, on je iznenada napisao članak pod naslovom „Isprika jednog luđaka”, koja je već govori o velikom sudbini Rusije, njegovu posebnu ulogu dodijeljenu od Gospodina.