Opis i slike Petra 1 u pjesmi „Brončana Konjanik”

Video: Otvaranje spomenika Petra I (Brončana Konjanik) na Trgu Senata u St. Petersburgu

„Brončana Konjanik”, možda najkontroverzniji djelo Puškina, protkana dubokom simbolizma. Povjesničari, književni kritičari i obični čitatelji stoljećima svađaju, cross mačevi i ruši stvaranje teorije o tome što, u stvari, htjela reći pjesnika. Posebna polemika je slika Petra 1 u pjesmi „Brončana Konjanik”.

Suprotstavljajući Peter Nicholas 1 1

Djelo je napisano za vrijeme vladavine Nikole 1, na koje Puškin je imao velike zahtjeve u vezi upravljanja: potiskivanje ustanka The Decemberists, stvaranje tajne policije, uvođenje sve-out cenzure. Zbog toga, mnogi znanstvenici vide protivljenje velikog reformatora Petar 1 reakcionarni Nikola 1. Također, mnogi znanstvenici Puškin pregledavanja analogiji između „Bronze Horseman” i „Starog zavjeta”. Niz poplava u St. Petersburgu, a posebno poražavajući 1824., potaknuo je autora da razmisli o poplava, dakle, u radu „Brončana Konjanik” slika Petra 1. broj mislilaca povezanih s likom Boga (božanstva), sposobnost to stvoriti i uništiti.

Grad Petrov

Međutim, čak i scena točno zvati. Upitajmo: "U kojem gradu je akcijska Puškina pjesma posvećena poplava u 1824?" Pitanje se čini da bi samo jedan odgovor: naravno, to se odvija u St. Petersburgu, jer je slika Petra 1 u Puškin likovnih umjetnosti je uvijek bio povezan s ovim gradom. Međutim, kao što je lako vidjeti, odgovor nije tako logično: u svakom retku pjesme Petersburgu nikad se zove St. Petersburg! U uvodu, opisni izraz: „Petrov stvaranje” i „Grad Petra” u prvom dijelu nakon zajedničkim imenom Petrogradu ("Prekriveno oblacima Petrogradu ...") A jednom - Petropolis ("I Petropolis nastao kao Triton ...").

Dakle, grad je, ali to nije pravi St. Petersburgu, a mitski grad Petra. Čak i na toj osnovi, istraživači Peter 1 slika u pjesmi „The Bronze Horseman” mitologizirane. Ako uzmemo u obzir cijeli tekst pjesme kao cjeline, Peterburg spominje ga tri puta - jednom u podnaslovu ( „Petersburg priče”) i dva puta - u prozi autora bilješke. Drugim riječima, na takav način Puškin nam daje razumjeti da je, unatoč činjenici da je „opisan incident, u ovoj priči, na temelju istine” The, grada u kojoj se radnja odvija pjesmu, nije Peterburg. Točnije, to nije u St. Petersburgu - u nekom smislu tri različita grada, od kojih je svaka povezana s jednom od likova u djelu.

Ponosni skromnost

Ime „Petrov stvaranje” i „Grad Petra” odnosi se na Petra - jedini junak ovog dijela pjesme, a Puškin Peter pojavljuje neka vrsta božanstva. Riječ je o pokazuje njegov kip, koji je, zemaljski utjelovljenje božanstva. Za Puškina, sama pojava spomenika - izravno kršenje te zapovijedi „Nećeš učiniti za sebe idol.” Zapravo, bilo je to objašnjava kontradiktorne stav prema spomeniku pjesnika: unatoč svoj svojoj veličini, to je strašno, a riječ „ponosni kipovima, to je teško prihvatiti kompliment.

Službeni smatrati mišljenje da je Puškin podvojena Petar 1 kao državnik supruga. S jedne strane - to je super: a reformator, ratnik, „graditelj” u St. Petersburgu, tvorac flote. S druge strane - zastrašujući vladar, ponekad tiranin i despot. U pjesmi „The Bronze Horseman” Puškin slika Petra kako tumačiti na dva načina, uzdignut na rang Boga i istodobno na Demiurg.

Koju stranu Puškin

Omiljeni culturologists spora bilo je pitanje koji je suosjećao s Puškin: Petar svemogući obogotvorena ili „mali čovjek” Eugene, predstavlja jednostavan građanina, od kojih ima malo neovisna. U poetskom remek „Brončana Konjanik” Opis Petar 1 - oživljen svemogući spomenik - podsjeća na opis stanja. A Eugene - to je prosječni građanin, kotačić u velikom stanja stroja. Tu je filozofski kontradikcija: ako je država dopušten u svom kretanju, napor da se razvije kompromisna živote i sudbine običnih ljudi postići veličinu, neku višu svrhu? Ili svi - to individualnost, i njegove osobne želje moraju se uzeti u obzir, čak i na štetu zemalja u razvoju?

Puškin je izrazila jasnu mišljenje ili usmeno ili u stihovima. Njegov Peter 1 je sposoban i stvoriti i uništiti. Njegov Eugene sposoban i ljubav skupo (udovica kćer Parasha) i otopiti u gužvi, u tami grada, postaje beskoristan dio sive mase. I - konačno - umrijeti. Nekoliko autoritativni pushkinoveda vjeruju da je istina negdje između: država ne postoji bez čovjeka, ali i da u skladu s interesima svakog nemoguće. Možda je napisan i poetski romantiku.

Video: Brončana Konjanik

Petar 1

Petar slika ne culturologists ostalo. U sovjetskim vremenima, dogme nisu smjeli predstavljaju veliki reformator nekog božanstva, jer je religija bila podvrgnuta zlostavljanju. Za sve to je bio „govori brončani kip” živi u bolesnom maštom junaka Eugene priče. Da, to je simboličan, ali duboka analiza likova ostao razlog za raspravu experti. Usporedite sliku Petra 1 u pjesmi „The Bronze Horseman” s biblijskim prizorima bila puna.

Ipak, Puškin Peter 1 - brončani kip ili božanstvo? U jednoj od pjesama Puškin sovjetskih publikacija na liniju „Idol na brončanom konju” ima slijedeće komentar klasika Puškin SM Bondi: "Idol na jeziku Puškina sredstava "kip", U međuvremenu pushkinoveda primjetio da kad je riječ "idol" Puškin se koristi doslovno, ne figurativno, to gotovo uvijek znači kip boga. Ova situacija se može pratiti u mnogim stihovima: „pjesnik i gužve”, „Na veliko gospodara”, „usta Vezuva otvoren ...” i drugi. Čak i car Nikola 1, recenzirani rukopis sam primijetio tu činjenicu i napisao u margini najvećim brojem komentara. 14. prosinca 1833 Puškin je napravio jedan unos u dnevnik, koji se požalio da je car vratio pjesmu s komentarima: „Riječ "idol" Ne previdjeti najviši cenzuru”.

biblijski

Pereklikanie slike Petra i brončanog konjanik s biblijskim slikama doslovno u zraku. Na to upućuje cijenjen pushkinoveda Brodotskaya, Arkhangelsk, Tarhov, češljugari i drugi. Pjesnik, pozivajući jahač idola i idola, ukazuje izravno biblijskih likova. Primijećeno je da je lik Petra komunicira konstantno Puškin ideju o jakom silom, u blizini Boga i elemenata.

Video: Brončana Konjanik

Ne samo da je slika Petra 1 u pjesmi „Brončana Konjanik” je povezana s biblijskim karaktera. Eugene - također izravna analogni drugog karaktera Starog zavjeta - Posao. Njegove ljut riječi, upućene „zizhditelyu svijetu” (brončano konjanik) odgovaraju šum posao protiv Boga, ali potraga za grozan undead vozača podsjeća na fenomen „Boga u oluji” u „Knjizi o Jobu”.

Ali ako je Peter - Starom zavjetu Bog, kip Falcone - zamijenite ga s poganskom idolu, poplave 1824 - biblijske poplave. Barem što se podebljano zaključaka od strane mnogih stručnjaka.

Kazna za grijeh

Postoji još jedna karakteristika Petra. „Brončana Konjanik” nije bio veliki posao, ako je tako lako mogao dešifrirati. Istraživači su primijetili da je vozač stoji na strani neodoljive sile prirode kao snagu za kažnjavanje Eugene grijehe. on je strašno. To je okružen tamom, tu se krije velika i logiku Puškin opisu zla sila, uzgojenoj Rusija.

Video: Pjesma " Brončana konjanik" AS Pushkina. Grade 10.

Lik u pjesmi Brončana Konjanik određuje slici svoga povijesnog djelovanja, suština koja je - nasilje neumoljivo, neljudskost neviđenih razmjera u ime provedbe svojih ambicioznih planova kroz patnje i odricanja. To je u brončano Konjanik leži razlog za njegovu katastrofalne svjetske neumoljivom neprijateljstva kamena i vode, što je označeno nagli ulazak u finale nakon utopijske slike impozantnog, lijepe, milostiv tuče utakmicu s Rusijom.

Puškin kao prorok

Promišljanje rada, padne na pamet, da je od zlih djela će platiti. To je, bakar, Petar podsjeća vozače iz Apokalipse, navodeći odmazdu. Možda Puškin naslutiti cara Nikole 1 na neizbježnosti kazne, da „siju vjetar, žeti oluju.”

povjesničari nazivaju revolt od The Decemberists preteča od 1917 revolucije. 1 Nikola brutalno potisnuti neslaganje: dio The Decemberists su obješeni, često žive život zatvorenika u Sibiru. Međutim, društveni procesi koji su doveli do ustanka, vlasti nisu uzeti u obzir. Zreli sukob proturječnosti, pola stoljeća kasnije pretvara pad carizma. U tom svjetlu, Puškin se pojavljuje kao prorok, predrekshy nesalomljiv narodnog stiha, koji je potopljena „grad Petra”, a sam Petra u liku bakra je napravio osvetu.

zaključak

To nije jednostavna je pjesma „Brončani konjanik”. Petar slika je izuzetno kontradiktoran, zemljište na prvi pogled, jednostavan i jasan, ali tekst je pun eksplicitnih i skrivenih znakova. Nije slučajno proizvoda strogo cenzurirani i nije odmah objavljena.

Video: GDJE SPRINGS Brončana Konjanik?

Pjesma ima dvije glavne odrednice razvoja povezane sa sudbinom grada Petra i Eugene sudbine. U drevnim mitovima postoje mnogi opisi kako bogovi uništiti grad, zemlju, ljudi često kao kaznu za loše ponašanje. Ovdje i u „Petersburgu priča” Puškin pratiti transformaciju ovoj shemi: Petra predstavlja Stvoritelj Svijeta, zamišlja izgradnju grada samo u javno dobro. Transformacija prirode, u zaključku rijeke Neve u kamenu analogija s transformaciji države, sa smjerom vitalnih procesa u veličanstvenoj naravno.

No, slika-event-sustav pjesme pokazuje kako i zašto je stvaranje pretvara u katastrofu. A to je povezano s biti brončanog konjanik, koji je opisan od strane Puškina, prije svega, u epizodi uvid Eugene, ulijeva u sceni njegova progona oživio kip. Dvorac, izgrađen na odabranom zemljištu iz prirode, na kraju se pokazao kao potopljena „Elementarna majstorstvo”.

Puškin je bio prorok? Što motivi doveli su ga da napiše tako složen kontradiktorne stvaranje? Što je htio reći čitateljima? To će raspravljati generacije Puškin znanstvenici, književni kritičari, povjesničari i filozofi. No, ono što je važno - da će pjesma specifičan čitatelj, onaj zupčanik bez koje će država stroj skliznuti.