Slike Krista u pjesmi blok „dvanaest”: nejasnoća u tumačenju

Za više od 80-godišnjoj povijesti razmišljanje o konačnom ishodu produkciji blok istraživačima njegova djela se nakupila puno rada na ovu temu. Kristova slika u pjesmi Blok "dvanaest" tumačiti sam na različite načine. Autor je odbio racionalno-logičkog objašnjenja ovu pjesmu. Najviše jasno o značenju završnoj izjavi o bloka - referenca na činjenicu da je bio tako "pila"na "samoevidentnost", On je napisao u svom dnevniku 1918. godine, 25. veljače, da je samo iznio činjenicu, kao da zaviriti u mećave na putu, možete vidjeti "Isus Krist", Citirajući ime je tipična - to je znak njegove otprilike konvencije.

Dvosmislen stav prema slici autora

Ne iznenađuje u ovom kontekstu da je autor bio subjektivno vrlo nesretan za primanje način reći da je ponekad "Duboko ga je mrzio", Blok zove Krist "ženski duh", Međutim, postoje vrlo zagonetan izraz u komentarima ovog autora. Na primjer, želja Yu Annenkov, ilustrator pjesma, o pokrovu. On je istakao da je u gornjem lijevom kutu je "disati debeli snijeg"Kroz koji je vidljiv na Krista.

Dvosmislenosti, nemotivirani

U pjesmi više "slučajno"Neočekivano. Dakle, najviše tradicionalan način u kršćanskoj kulturi uživao vrlo nekonvencionalan. Nije motiviran parceli, osim toga, ona se daje u izravnoj suprotnosti s logikom i tradicije. Krist je pokazao gotovo kao vođa silovatelja i ubojica, koji odbacuju moral "ikonostas" (Potvrda ove linije "b na leđa bi trebao biti kec dijamanata"). Oni gube jedinstvenost i slike drugih znakova i rad samog prostora.

nelogičnost Krista

"Sveti bijes"Koji vozi naoružanu rulju, to neraskidivo je povezano s ljutnjom "crna"To dovodi neumoljivo se "smrt dosade" (Ovaj motiv u blok radovi karakterizira gubitak ideala, duhovno propadanje, također je povezana sa slikama "strašna svijet"). Izgled u finalu "nevidjeno" Isus ne samo da ima mnogo značenja. Kristova slika u pjesmi Blok "dvanaest" nelogično je namjerno stvoren kombiniranjem karakteristike proturječnih jedni druge. Dakle, racionalno tumačenje toga ne može biti. Krist, to nije kanonska. Slika je jasna, na pozadini "placers" snijeg jedva razlikuje.

"ženski duh"

Feminizirano Kristova slika u pjesmi Blok "dvanaest": "bijela kruna ruža", "nježan tempo", Svi ti znakovi onoga što je sam autor nazvao manifestacije umjetničke prirode, umjetnost, "ženski prijemčivost", Tu je jedinica za snimanje koji se odnosi na 1918., a direktna asimilacija Isusa umjetnika. Semantika raznih dijelova slike u boji kao što je mješoviti. "krvavi zastava" je povezana ne toliko s revolucionarnim banner, njihove boje, ali s krvi prolivene u pjesmi u središnjem epizodi. "Bijela kruna ruža" može se shvatiti kao detalj slike Madonna (manje jasni) prema području od srednjeg. Međutim, u isto vrijeme i dopustio još jedan čitanje: kako da se brinu simbol nemara i kako njihov eventualni - smrt, pokop ili kao dodatna oprema.

Znak prisutnosti autora, njegova procjena o tome što se događa

Pojava Krista u finalu u svakom slučaju, unutarnja struktura teksta nije mogao motivirani, to nije dobro povezana sa slikama junaka pjesme. To je znak u prisustvu autorskog djela, jedini, ali odlučujući. Ovaj lirski subjektivna procjena jedinica svi događaji.

Autor je služio revolucionarni element za osvjetljenje u dvije istine nisu međusobno kombinirati. S jedne strane, to je emancipacija od nižih slojeva društva izvan. To je neminovnost odmazde za bivšu je neslobode. Međutim, s druge strane, međutim, to je duhovno oslobođenje (a time povezane s pojedinca, osobni osnove) od moći čovjeka, da ga poniziti, samo da ima nizinskog-telesnogo- boreći refleksa, biološkim nagonima.

Značajan rezultat pjesme

Ne prijevoznik na pozornici te istine do posljednjeg događaja. I to je samo retrospektiva svjetlost iznenada sja iznova plakat, vulgarne figure junaka, stvarajući slojevitu semantičke perspektive. Nestati kontingenta, "smiješno" krajolik, postoji samo slika simbola, semantički "lijevak", Koji privlači mnoštvo drugih značenja oblikovanih idealni likovi, koristite blok - stranac, lijepe žene, i, što je najvažnije, najviše lirske djela. Ovo je zadnji od lirske kreativnosti bloka. Značajan rezultat ove pjesme - je nedostatak fiksnog ukupno, tragično koncipiran.

Konceptualno štap proizvod

Krist pomiče naprijed "apostoli"I slijedite ga "gladan pas" (U pjesmi je simbol starog svijeta). Nije slučajno da se položaj likova. Ovo poglavlje naglašava da je uvijek idealno da ide naprijed, bez obzira na potrebu za to.

To je slika Krista u pjesmi Blok "dvanaest"Čine konceptualno proizvoda štap. To je simbol, a ne samo zaobljena, okrunjen pjesme, nego da daju novi posvećenje njezinog mandata. Kristova slika u pjesmi Blok "dvanaest" neiscrpna i ima mnogo značenja. Možemo samo pokušati približiti pravom smislu riječi, čak i od strane autora djela nije objašnjenje. Za to i pisati na radu škole na temu „Kristova slika u pjesmi Blok "dvanaest"”. Pisanje obično uzrokuje probleme, a to je i razumljivo, jer u proizvodu nema jednoznačan procjena. Stoga, ovaj konačni stvaranje blok smatra da se u školski program jednog od najsloženijih komada.

Ako želite napisati esej o „Kristova slika u pjesmi Blok "dvanaest"„Sažetak je vjerojatno da će pomoći. Potrebno je zamišljen za čitanje, analizu teksta i samostalna razmišljanja. Tek tada se može otvoriti u knjizi „Kristova slika u pjesmi Blok "dvanaest"„Simbol. Što je ideja pjesnika? Što je mislio? Ova pitanja se može odgovoriti samo znajući stihove pjesnika, shvativši simbolist prirodu njegova posla.