Tko se ruga priču „Shemyakin suda? Što poroka rada vodi?

Tlačili siromašne uvijek bogate. A prošlost je uvijek želio da se preko prve. Postoje mnoge priče u kojima je trijumf pravde u tom smislu. Padne na pamet, na primjer, biblijski događaj kada je prosjak umro na stepenicama palače bogat i otišao u nebo. S druge strane, bogati, gušenje na večeru, umro i otišao u pakao. „Shemyakin sud” je također na nešto. Naravno, sasvim je legitimno pitati, koji ismijava priče „Shemyakin suda”? Odgovor u nastavku.

priča

Događaji su stara kao svijet. Nakon što su dva brata. Jedan - siromašni, drugi - bogati. Bogati, kao i obično, bio pohlepan. Trebalo siromašni donijeti drva iz šume, i nema konja. On ga je slijedio njegovu bratu, on je dao, ali je, prije svega, rezultat u „živi entitet” živ i zdrav, a kao drugo, više ne primjenjuju se na nju ikad. Loše brat je slegnuo ramenima i dogovoreno.

On je došao u šumu, a ispostavilo se da je na uzdi, on nije tako mislio vezan saonice (došlo je do žestoke zime) za rep konja. Zatim se zaboravio i žurno steganul konja, on je izvukao i ostao bez repa. Netko može pitati, pa tko ismijava priče „Shemyakin suda”? Dragi prijatelji, budite strpljivi, odgovor će se dati.

Vidjevši takve stvari, bogati brat vukao siromašne na sudu. Hodali su preko mosta bez ograde preko rijeke. Loše je brat bio uzrujan, omesti, skliznuo i pao pravo od mosta. U svom jadu, rijeka je vozio trgovac koji nosi njegov stari otac do liječnika. Pa, siromašni čovjek učini tako da starac ne treba liječnika jer ga slomiti do smrti.

I ovdje su već tri od njih do suca. Loša brat misli: „Ja nemam ništa za izgubiti, tako da ako sudac me je osudio, ubit ću ga.” Uzme jedan kamen veliki, omotan krpom i sakrio ga u njedra.

Došli su do mjesta bez incidenta. Suđenje je počelo. Jadnik, a zatim rečenice sudac i šapuće: „Ti, sudac, sudac je pogledao syudy da”, pokazujući mu kamen. Sudac smatra da je mito, a proces je vrlo neobično. Bogato kaže: „Neka moj brat je tvoj konj, sve dok on ne raste rep‘ a trgovac:’Neka siromašni čovjek stajati na istom mjestu na rijeci, gdje vam je otac umro, a ti si na njemu sa skokom od mosta. A debljina dlake, kao što je to s vama u zadnje vrijeme. "

Sud je došao do kraja. Sudac dolazi za siromašne, i kaže: „Hajde, što si” On mu pokazuje kamen i priznaje: „Ako me suditi, ja bih te ubio” Sudac je mislio da je on dobio od svjetlosti.

Čuda ne prestaju. Brat kupuje lošu osobu 30R (u to vrijeme puno novaca) konja. Trgovac mu oprašta smrti svoga oca, samo mu se s mosta ne skočiti, i daje mu dodatnu 100 str.

Loše brat pobjeđuje sve.

Reader, gubi strpljenje, pitali: „Tko čini zabavno priče” Shemyakin sudski Sada smo spremni odgovoriti na to „?”.

Moralna strana priče

Priča provodi pohlepu i glupost i hvali snalažljivost siromašnih. Doista, ono što ostaje u nevoljnicima, osim ruskog genijalnosti? Ništa za to. Prvo, bogati brat nije moralo biti tako arogantan i bahat, jer čak i na sudu, on je zatražio da se vrati k njemu sva istog konja. Ipak, i ovdje se može vidjeti stvarni problem korelacije je sada stvarnost i očekivanja. Objasnili smo u nastavku.

Sudac je čekao novac. Trgovac je očekivao siromah nanizane. Bogataš je želio da se njegov brat u službu. I svi oni prevareni život, a sve zbog kamena u njegovu krilu, što je sudac odlučio za profit za sebe.

Netko će uzviknuti divljenjem: „Dakle,” Shemyakin sud „koji ismijava!” Autor ovog stvorenja, na žalost, nije poznato, pa se vjeruje da je ovaj narodnoj priči.

Logički neobičnost priče

Trgovac - lik u priči o slučajna i da je potrebno samo siromašni očajan i uzeo kamen. O tome svjedoče šaliti. Oni koji su pročitali priču (ili naš parafraza) nekad se mogao sjetiti, a uz stati trgovac oprosti siromašnih i čak mu je dao sto rubalja na vrhu. Doista, uz pitanje tko ismijava priče „Shemyakin suda”, želim pitati zašto trgovac oprostiti siromašne. Priča o ovom pitanju ne reagira.

Dakle, Siromah pobjeda ne može se smatrati čisto i pošteno, jer nije bez neke logičke krivotvorenja. Ali neka nam ga ostaviti. Postoje važnije stvari. Na primjer, za one koji ne razumiju, objasniti, netko ismijava priču „Shemyakin suda”. Tko su znakovi na desnoj ovdje? Naravno, to snalažljiv loša. Općenito, u pričama gotovo uvijek bogate - sa sitnim mučiteljima. Postoji neka zbrka moralnih i materijalnih. Ruski narod i dalje mislim da je puno novca iskreno ne mogu zaraditi, a time i svi koji imaju zlato, - su lopovi koji nemaju moralnih načela. Drugim riječima, u ruskim bajkama jake „klase vremena”.