Vjerske procesije u Kursk provincije. Društveni značaj slici

Za dugo vremena u Rusiji bio pobožan običaj slaviti sjećanje na dane najcjenjenijih čudo-radno ikone vjerske procesije. Svjedok jednog od njih u Chuguev 1877. bio je Ilja Repin. Svijetle i impresivan prizor je bio temelj za priču o slikarstvu „vjerske procesije u Kursk provinciji”. Potpuno ista ideja na slici je oblik nakon posjeta poznatog Root Hermitage. To je mjesto gdje procesije okupili najveći broj hodočasnika.

„Vjerske procesije u Kursk provinciji”. Opis slike

Konačno, rad na slici je dovršen u 1883. Platno vodi gledatelja na toplom ljetnom danu. Duž prašnjave ceste, među sparan sumaglica dubine slike pomiče beskrajne povorke povorku. Nosi čudotvornu ikonu mjestu, gdje nakon što je objavio narodu.

Svi detalji na slici su pisani s izvanredne specifičnosti. To vene sve oko Sunca, čije zrake, kao što su bili koncentrirani u zlato crkveno ruho, zrak ispunjen prašinom i monotono urlik gomile kreće na gledatelja, a što je najvažnije, na licima sudionika. Oni Repin upravlja s izuzetnom prijenosa vještina i svijesti o važnosti počinio njihov slučaj, au isto vrijeme priključen na čisto zemaljskih požuda i strasti.

No, „vjerske procesije u Kursk Province” Repin - nije samo žanr scena, navodi poseban događaj, to je galerija portreta slika, majstorski stvorio umjetnika. Prikazivao predstavnike različitih sfera života nakon reforme Rusiji. S obzirom na dokumentirane točna slika socijalnog raslojavanja i nejednakosti.

Repin Slikarstvo kritika fanatizam i licemjerje

Ilja Yefimovich pripadao poznatom zajednicu umjetnika Wanderers prianjaju uglavnom ostrosotsialnoy fokus svojih radova. Ova kategorija se odnosi na priču i „vjerske procesije u Kursk provinciji”. Međutim, treba razumjeti da je kritika u ovom slučaju, ne usredotočiti na religiju općenito, a pravoslavnim obredima kao što je pokušao liječiti razdoblje pobune, ali samo na licemjernom i samopravednu vjerskog izražavanja.

„Masters života” i siromašnih

U središnjem dijelu slike, u leđa, svijetao i Rjecju prikazuje masti zemljoposjednika s umišljen i arogantan osobe, thriftily zagrlila ikonu, a pored nje grubi seoski glavu, tjera štapom iz njegova dobročiniteljica gura sa svih strana seljaka. U radu umjetnika „vjerske procesije u Kursk provincije” predstavili jasnu razliku društvenih skupina. S jedne strane su „gospodari života”, je samo po sebi zemljoposjednik, a radi njezina pratnja, i sva takozvana čista javnosti, što predstavlja glavni dio procesa, s druge strane, „nužnost je čudan”, kao što se obično naziva u Rusiji donji slojevi društva, nemoćni i marginalizirane , Oni su obje strane prate povorku, bio je ljubomoran na spas duše, i želite pokloniti svetišta, ali je uklonjena s montiranim policije i overzealous plemićkih službenika.

Vrlo tipičan lik prosjak, bogalj u prvom planu slike „Vjerski Procesija u Kursk provinciji”. On je, kao i svatko drugi, potrebna pomoć Boga i pokušavajući doći ni blizu svetišta. Može se vidjeti da je Grbavac pokušava svoje najbolje, ali on blokira cestu momak štap prisvajaju pravo da odluči tko će biti blizu čudesan, a tko ne.

Otkaz licemjerja klera

„Vjerske procesije u Kursk provincije” Repin je satira i predstavnici vjerskih zajednica, zamjenom višu duhovnu službu i uzalud svjetovne brige. To je, prije svega, grupa svećenika, nakon zemljoposjednika, noseći ikonu koja okružuje polukružni važnu majstor i vodeći ga ponizan razgovore. Očito je da je sva pažnja posvetiti mogućem dobročinitelja, ali na ikonu čudesan od oni ne brinu.

Slike društvenog života

Slika „vjerske procesije u Kursk provincije” (žanr koji, naravno, odnosi na ostrosotsialnye), navodno Najupečatljiviji manifestacija kreativne orijentacije autora. Repin nije privukla mala epizodna teme. Uvijek zauzeo velika scena, uključujući i scene raznolik društvo. Izvanredna majstor, Repin je bio u mogućnosti kombinirati svoje slike akutne groteske s dubokim psihološkim i osobnosti likova.