Ikona „trijumf pravoslavlja”. Trijumf pravoslavlju: povijest festivala za djecu

Video: prota Dimitry Smirnov. Govor na nedjelju pravoslavlja (20 Ožujak 2016)

U prvom tjednu korizme, kršćani diljem svijeta slave trijumf pravoslavlja. Brada je učinjeno u nedjelju, sve crkve su odmor usluge.

Video: Trijumf pravoslavlja. Zbor Valaam samostana

Blagdan Uzvišenja pravoslavlja

Svake godine, izražen u ime blagdan Uzvišenja pravoslavlja riječi župnika, mitropolit Kiril tradicionalno obavlja uslugu po moskovskom Krista Spasitelja katedrali. Nakon toga Sveti Patrijarh postići određeni čin, koji je uveden u XI stoljeću Otk Fedossiev Kijev Pećine.

Povratak u VIII stoljeću, događaj koji se vratio ne samo vjernicima priliku za otvaranje štovanje ikona i slike svetaca, ali i dokaz o obnovi jedinstvo Crkve, kao i pobjedu nad hereze i neslaganja. Izgovorio u odmoru pod nazivom "Trijumf pravoslavlja" Patrijarh propovijedanje otkriva sve nas duboki smisao ovog događaja.

praznik Povijest

Povijesni zapisi pokazuju da je na temelju Svetog pisma čašćenja slika je ostala netaknuta kršćanski običaj VIII stoljeća prije Krista. No, bizantski car Lav III Isaurian je uvela zabranu na štovanju svetih slika. Uništena tisuće slika, ikona, kipova svetaca diljem carstva. Istinski vjernici, kršćani, redovnici i obični pravoslavci bili proganjani i brutalno puknut dolje. Njihov zatvoru podvrgnuti mučeni, pogubljen.

Ikona - sveti idol ili slika?

Slika simbolizira pobjedu pravoslavlja - ikona odmor - tako rječit i otvorena, što je svakako impresionirati čak i najudaljeniji od religije i nepoduzetan ljudi. To se odnosi na gotovo bilo crkvenim slikama. Teško je zamisliti da je u davna vremena, netko podigne ruku oskvrnuti ikone. Možda je to razlog zašto su sveti slike tako duboka i tako dotaknuo srca ljudi koji prolaze kroz sebe užas vandalizma i barbarstva?

Najvažniji razlog za odbacivanje ikona je vrlo negacija uvjerenju da je Sin Božji stekao ljudsko lice, i spasio svijet od uništenja. Isus vizualizirati izgled božanskog duha, Bog je postao blizak i dostupan ljudima, priliku da ga predstavlja i za snimanje. Bog je izgubio auru nedostupnosti i bestjelesno, i očito sve bliže ljudima nego svih ostalih. No, u Pismu je rečeno da je stvaranje idola - je grijeh, mnogi svećenici bili protiv slike svetaca. Sljedbenici ove teorije, vladara i careva, vjerojatno naoružan s teorijom o grešnosti stvaranju idola, obavezuju ljude da vjeruju u nedopustivosti religijske slike, a oni koji ne slijede tu zabranu, gube svoje živote.

Proizvodnja ikona

U stvaranju ikona prisutan rituala. Uz izgradnju Iversky samostana u Valdai je napravljen oko donošenja odluke na popis novi hram Iberijski Ikona Bogorodice. Popis je napravljen vrlo pažljivo, u skladu s posebnom tehnologijom. Bratstvo manastira u molitvi svete vode, da vode svoju Cypress ploču za pisanje sliku. Zatim je voda pomiješana s bojama, slikari počeli pisati sliku, prateći pisanje posta i molitve.

način ikonoklazam

Bilo je to poput rituala idolopoklonstva. Zbog toga, mnogi crkveni dužnosnici na stranu ikonoklasta. Car Teofil ikonoklast, koji je vladao Bizantsko Carstvo do 842 godina, nije bio iznimka. I njegova supruga, kraljica Teodora bio pravi kršćanin.

Prvi blagdan Uzvišenja pravoslavlja

Postoji teorija da je jedan dan, dvanaeste godine svoje vladavine, car je postao vrlo bolestan i, shvaćajući svoje grijehe, pokajao u uništavanju sveta slika. Supruga mu u molitvi povjerio sliku Djevice, koji je poljubio car osjećala puno bolje.

Video: Lekcije iz pravoslavlja. Trijumf pravoslavlja sa prot. Artemy Vladimirov. Lekcija 1: 16 ožujak 2016

Međutim, bolest se ne povuku, a nakon smrti cara Teofila njegova supruga, koji je igrao ulogu namjesnika za manji cara Michael III, uvela zabranu na progona kršćana i uništavanje ikona. Kraljica je dao nalog za carigradskog patrijarha Metodija za održavanje vijeće, a na prvom korizmene nedjelje 11. ožujka 843 godina, u hramu Svetog Sofiji svi pravoslavni biskupi bili pozvani na svečanu službu. Članovi Vijeća unosi u heretike i pokojnog cara, ali nakon nekog vremena se njegovo ime nije na popisu.

Svi svećenici i obični laici na čelu s kraljicom izašli na ulice Carigrada s ikonama u svojim rukama. Nakon što je usluga provedena je povorka Carigrada, a vjernici se vratio pohranjenih ikone u svojim mjestima u hramovima.

Prema legendi, tijekom molitve Theodore zahvalio Bogu za oprost svoga muža, cara Teofila, koji zagovara za uništavanje ikona, ikona misli poklonika heretika i uništio. Ovaj događaj označio je početak godišnjeg povjerenstva čin pobjedi pravovjerja, što je najvažnije datum pravoslavnog kalendara u našim danima.

Značenje odmor

No, nije odmah došao trijumf ortodoksije, povijest odmora, iako je počeo iz osmog stoljeća, ali je proces progona kršćana trajao je do sredine IX stoljeća. Tek tada ikonopochitateli su pušteni iz zatvora, vratili su se svojim biskupijama, a oni koji upustio ikonoklastičke aktivnosti su zamoljeni da prihvatiti štovanje ikona, ili da prekine usluge u crkvi.

Dan slavni Trijumf pravoslavlja, obilježio ne samo pobjedu crkve nad prvacima ikona. Pobjeda značilo za kršćanske crkve priliku da s pravom ući u dubine svijesti ljudi istinu, jasno svoje mišljenje i dati im priliku da se vrati na pravi put. Crkva slavi pobjedu nad svim krivovjerja, greške i razlike.

osnovana je čin trijumfa pravoslavlja, posebna usluga u kojem opisuje sve propise Vaseljenski sabori, blagoslovljene ikonopochitateli izrazio počast preminulom vladara patrijarha, a kasnije su bili uključeni tekstove s ortodoksne dogme.

brada anatema

Trijumf pravoslavlju obilježava liturgiju, koja uključuje posebnu ulogu - u čin anatema, to jest popis radnji koje dovode do izopćenja. Dakle, Crkva upozorava vjernike, to nije prihvatljivo za napraviti, a oni koji su počinili takve grijehe, oglasio anatemu.

Na početku čin pravoslavnog proslavu sve je bilo 20 anatema, te popis osoba koje su izložene anateme, u iznosu od 4 tisuće ljudi. U različitim vremenima na popisu uključene George samostan arhimandrit Kasijan, Stepan Razin, Grigorij za vuču, Avvakum, Emelyan Pugachev, pisac Lav Tolstoj, redovnik Filaret, Gleb Pavlovič Yakunin.

Povijest komisija rang anatema

Pravoslavni obred je postignuto prije Spasitelj ikone i Gospe od katedrale. Krajem XVIII stoljeća, 1767. godine, u pravoslavnoj obred je izmijenjen i dopunjen. Metropolit Novgorodu i St. Petersburg Gabriel je napravio prilagodbe isključiti mnogo imena. Nakon 100 godina u rangu je također smanjen. Do 1917. bilo je 12 anatema, odnosno upozorenja o tome što osoba može biti izopćen, a sva imena su isključeni. Godine 1971., sa starim Vjernici uklonjen anatemu i oni su se vratili u Crkvi.

Crkveni kler je naglasio da je anatemu - to nije prokletstvo. Kaje osoba može vratiti u crkvi, i to će biti prihvaćena, ako postoji dovoljno dokaza o iskrenosti njegovog pokajanja. Anathema se može ukloniti posthumno.

Za datum anatema obično ne uključuje čin trijumf pravoslavlje, oni su prisutni samo na biskupskim usluge.

Slika velikog odmora

Ikona „Trijumf pravoslavlja” je napisana u XV stoljeću u Carigradu (sada Istanbul). Izvorna slika sveca nalazi u Britanskom muzeju u Londonu.

ikona Opis "Trijumf pravoslavlja"

Kao dubine karaktera, složenosti i heterogenosti takve proslave, kao trijumf pravovjerja, ikona posvećene njemu, prikazuje ne kao mučenik, nego nekoliko, a sastoji se od dva dijela. U gornjem dijelu sastav pokazuje Ikona Bogorodice, Hodegetria (Putevoditelnitsa), omiljeno grčko ikona. Virgin ukazuje na svog sina, Isusa, koji je sjedio na krilu, i njezina slika je tužno, jer je ona već zna što ga čeka u budućnosti. Smatra se da je izvorna Odigitrii slikano iz prirode St. Luke. Već dugi niz godina slika ikona slikarstva bili su uništeni, a ikona "Blagdan pravoslavlja" To je ikona u ikone, ističući da je ikona više nije izvan zakona, da mogu pisati i uništiti ih nitko neće.

Video: Govor na 1. tjednu korizme. Trijumf pravoslavlja (1. ožujka 2015)

Na vrhu umjetnika nacrtan Empress Theodora i njezin sin Michael. U donjem redu ikone "Blagdan pravoslavlja pokazuje ljude koji su mučeni u ime čašćenja slika. S desne strane prijestolja stoji St Metoda i sv Teodoru Studitu. Ikona s likom Isusa Krista držeći svetu ispovjednik Theophanes Sigriansky i Stefan novi redovnik. Desno od njih, biskup Nikomediju Feofilakt ispovjednik, braće, Theodorus i Theophanes (cara Teofila uputama za crtanje lica braće stihova u znak prkosa ikonoklazma). Za lijevo od zagrljaji ikone tron ​​Mučenik Teodozija Krista. Prema povijesnim činjenicama, ona je prihvatio smrt, ne dopuštajući vojnik izgubiti sliku Spasitelja s vrata Carigrada.

ikona "Trijumf pravoslavlja"Foto, izvorna, šalje jedinstvo i solidarnost prikazan na platnu muškaraca. Zapravo, svi oni predstavljaju svoje brade, i oni su obučeni u istom stilu. Promatrajući takve identitet, umjetnik je vjerojatno htio naglasiti da je broj ikonopochitateley vrlo velik, mnogi ljudi još uvijek su izvučeni na svetom i čistom vjerom.

Duboki smisao ikone

Ako pogledate pobliže, ikona "Trijumf pravoslavlja"Na prvi pogled, to ima neke netočnosti. Znatiželjni detalj je da slikar XV stoljeća opisan ljude koji su živjeli u devetom stoljeću. Zašto se sjeti posthumno? Činjenica da je u XV stoljeću u Bizantu pala dovoljno snažno granice. Carstvo rastao siromašniji, trpio napade neprijatelja, uključujući i muslimane, koji su bili žestoki zagovornici bilo koje slike ljudi kao svetih slika. Bizant nije imao izbora nego tražiti pomoć u pružanju ruke i sredstva iz europskih susjeda, osobito Francuskoj, za obranu protiv muslimana. No, francuska strana ih je demantirao.

Uhvaćen bez regresa i lijekova, Bizantinci odlučila napisati ikonu kao svoju posljednju šansu, posljednji koji se odnosi na vrijeme kada je carstvo bila bogata i moćna. Slika tog vremena je bio pokušaj da se dokaže sebi i vjerovati u činjenicu da je moć carstva još nije osušio. I tako umjetnik je prikazan ljude iz prošlosti, devetog stoljeća, simbol procvata carstva. Bizantski ljudi, poput svih istinskih vjernika, kršćani, vjeruje da je sveta slika će sigurno pomoći da opstane i ponovo povratio svoju izgubljenu zemlju.

Nažalost, to ne radi, velika imperija pala, ali nije bio slomljen jak duh ljudi, istinskih vjernika u svetosti Božje, u koje će spasiti svoje djece, koji su odani njemu do srži.

Što možete reći djeci o odmoru?

Prvo, najteži tjedan korizme završava s odmora "Trijumf pravoslavlja", Svećenikova propovijed, molitva i iskrena vjera će pomoći održati cjelog posta u cijelosti. Ako je post promatrana pravoslavne vjernike na svim kanonima, nakon stroge apstinencije dolazi osjećaj lakoće i radosti o obavljenom putu segmentu. I na taj način ljudi ne samo prevladati i bolji prolazna je. Pogotovo ako se suzdrže ne samo od hrane, ali nije grijeh, kako bi se izbjegli sukobi i svađe sa susjedima, obiteljske ljude, punjenje srca svojom ljubavlju i pažnjom.

Pa, ako pobjedi pravovjerja za djecu će biti jednako važna za odmor za odrasle. Ranije u školama učiti predmete u kojima djeca pohađala crkvu etiketa, proučavati spise. Danas to nije slučaj, ali oni moraju razumjeti ključne točke barem za zajednički razvoj. Ako se prije moderni mlađe generacije ispravno prenijeti značenje „trijumf pravoslavlja”, priča o odmoru za djecu će biti vrlo zanimljivo i duboko dotakne njihova srca, naravno, ako se iskreno vjeruju u Boga u ranoj dobi i ne mogu se odvojiti od crkve. Uostalom, ona počinje svaku osobu u svom srcu.

Odmor, koji se obilježava trijumf pravoslavlja za djecu i odrasle, trebala prvotno pojaviti u duši svakog čovjeka je kao iskrenu i žarku molitvu i post. Ako je osoba na način vjerovanja, njegova duša je puna radosti, ljubavi, osjećaja pripadnosti nečemu istinskom i vječnom. Možemo reći da je svatko od nas može slaviti svoj blagdan Uzvišenja pravoslavlja od jednom godišnje i češće ako odaberete onu pravu, čistu put ljubavi i dobrote.