Ikona „Bog Svemogući”: vrsta simbolizma i teološki sadržaj slike

Dvije tisuće godina dominira lik siromašne palestinske propovjednik je rođen Isus iz Nazareta cijelu europske (i ne samo) kulture. Danas, njegovi sljedbenici su ukupno više od dvije milijarde ljudi, odnosno više od trideset posto od ukupnog broja svjetske populacije.

Isus je u pravoslavnoj teologiji

Kao u svim kršćanskim crkvama, Krist u pravoslavnom nauku je centralno. To nije uvijek moguće doživjeti u praksi Crkve danas, često pokazuju konzervativizam i praznovjerje fokusiran na kult svetaca i svetištima. No, u svojoj teoriji dogmatskog i doktrinarnog ortodoksije - vrlo kristocentrična denominacije. Isuse, prema poruci - je druga osoba Presvetog Trojstva - Boga Svevišnjega, koji je napravio cijeli svijet. Tri osobe u jednom Bogu Oca, Sina i Duha Svetoga, drugi od njih - Sina - na prijelazu dobi spustili na zemlju, a po djelovanju Duha Svetoga, rođen od zemaljske žene, usvajajući time ljudsku prirodu. Samac Krista, tako kombinira „bez miješanja, nerazdvojni, uvijek i neodvojivo,” dvije naravi - božanska i ljudska. Zato što je - Bogu, to se također naziva Gospodina. Budući da sam bez grijeha, Isus je uzeo na sebe teret grijeha ljudi, koji dijele Stvoritelja i stvaranje, i ponudio im svoje tijelo na križu. Kao nevino osuđen i razapet Krist tako otkupio svojom krvlju grijehe ljudi. Na treći dan uskrsnuo od mrtvih i na četrdeseti dan nakon toga uzašao na mjesto izvan nebesa sferi, gdje sjedi s desne strane (metaforički, jer Otac nije tijelo) od Boga, gdje je od nevidljivo i vladali svoju crkvu i sve stvaranje. Ovo je kratki pravoslavni nauk Isusa Krista.

Isus u ikonografiji

Ikona, da je „teologija u bojama”, ima za cilj da odražava dogmatski razumijevanje Spasitelja. To je u svjetlu dogme mora tumačiti kanonsku pravoslavnu sliku Krista. Ikona prikazuje uvijek uskrsli Krist, unutar koje sja svjetlo božansko. Čak i ako je slika je zemljište u kojem je čin Spasitelja prikazan u svom životu, to još uvijek ne pokazuje zemaljskog Isusa i uskrsli. Dakle, ikona je uvijek metahistorical, otkriva duhovnu suštinu nekog događaja ili osobe, a ne popraviti fizičku stvarnost. U konačnici, slika - simbol potpunosti. I svaki element u njemu - to je odraz njegovih duhovnih korijena. To je pošteno reći da je ikona predstavlja i pokazuje neizobrazimoe nevidljiv. Sve ove značajke uključuje ikonu Gospodina Svemogućega. Njegova vrijednost se određuje prema grčkoj pojam „Svevladar”, što znači „svatko posjeduje, rješavajući svi imaju po svoj sili, svemoćan.”

Opis „Svevladar”

Zapravo ikona „Svemoguci Bog” - to nije ni ikona, a ikona tipa slika Krista. Prema kanonskim normama, Spasitelj je predstavljena u obliku regal. Poza tako mogu biti različiti - to može stajati ili sjediti na prijestolju. Također popularan zone i oplechnye opcije slika. Ikona „Bog Svemogući” odmah prepoznao i položaj ruke Kristu. U lijevoj ruci drži kod koji simbolizira njegovu poruku - evanđelje. Pravo ruka češće preklopiti u znak blagoslova. Općenito, najčešći i prepoznatljiv ikonografski tip Spasitelja. On je poznat od oko četvrtog stoljeća. Vrlo stara ikona „Gospodin Svemogući” do danas - slika Sinai samostana šestog stoljeća.

„Svevladar” Simbolika

Kao i bilo koji ikonografski tip „Svevladar” ima svoj vlastiti skup znakova. Većina ih je, međutim, rezultat naknadne refleksije o već uspostavljene način. Tako da je tumačenje pojedinih dijelova, a konvencionalni. Ikona Gospodin Svemogući odražava teološko tumačenje lika Krista - to je već gore spomenuto. Ako je to Isus obučen u carskim odjeću, onda to naglašava Njegova Imperium više prostora. Ako odjeće biskupskih, onda je Krist Veliki svećenik, Otkupitelja koji se žrtvovao za grijehe čovječanstva. U tom svojstvu, on donosi u nebeskoj Šator, a krv mu je zbog toga svećenika - posrednik između Boga i ljudi. No, većina ikone „Gospodin Svemogući” prikazuje Krista u svojim svakodnevnim odjeće - tunike, to je duga košulja i himation - plašt. Na tunike, međutim, to je često prikazana tipkovnica - okomiti zlato bend, koji simbolizira plemenitost i snagu. U davna vremena to je samo mogao nositi aristrokrati. Tunika si neko vrijeme da se povezati s crkvom. Tradicionalna halogena simbolizira duhovno svjetlo i križ upisan u svom krugu - krsna žrtvu.

Cijenjen slike od „Svevladar”

U zaključku, treba se podsjetiti da je slika - to nije Krist, i da je bilo koji od njih, uključujući i „Bože Svemogući” - ikona. 19. stoljeća nekoliko umanjuju osobni duhovna disciplina i praksa, s rezultatom da je Crkva zajednica još uvijek pati od potrazi za čudotvornom slikom. Kao primjer takve ikone Svete Spasitelja, možete donijeti sliku 14. stoljeća Elizarovsky je pohranjena danas u istom manastiru Pskov biskupije.