Apostolska pravila tumačenja. Apostolska Canon 25

Što je apostolski pravila? To je temeljno spomenik univerzalnog zakona Crkve. Prema nekim istraživanjima, „Pravila Svetog apostola”, napisao je nepoznati autor. Ipak, rimokatolička, pravoslavna i mnoge protestantske crkve priznaju za ovaj dokument apostolskog autoriteta.

Općenito apostolski pravila, kao i „Učenje dvanaestorice apostola,” smatra se jednim od najznačajnijih djela prvim stoljećima Crkve. Oni ukazuju na to da su načela crkvenog života koje koristimo danas, vratiti isto na prvih stoljeća svog (tada vodio kapele polukatakombny načina života). Usput, neke protestantske društvo za nepromišljenosti ili aroganciju u obzir postojeći sustav organizacije vjernost nametnuta od strane vlasti ili zastario.

stvoren

Kad su apostoli postavili pravila? Zanimljivo je da je datiranje njihova pisanja je nepoznat, no istraživači vjeruju da su se pojavili krajem drugog ili početkom trećeg stoljeća: možda ubrzo nakon trogodišnjeg progona Decija. Za razliku od „Upute”, dokument još uvijek koristi u pravoslavnim crkvama na Istoku.

Poznato je da su apostolski pravila ne formalno pripadaju tijelu, „Sveto legenda”, ali svakako imaju veliku vlast odmah nakon presude Vaseljenski sabori.

Pojava i značenje u Crkvi

Dakle, vladavina Isusa Krista učenicima pripadaju najstarijim crkvenim mitova. Samo kršćanstvo je rođen, a oni su već imali ogroman kredibilitet kao upisanim apostolskim legendi. Zanimljivo je da sam Svjetska Katedrala (Nicejsko) odnosi se na dokument kao nešto dobro poznato, jer je očito da druga pravila prije njegove pojave nije postojao.

Evo, prvo pravilo je jasno slijedi 21. apostolskom, a drugi - pravilo 80. Katedrala Antiohija 341 godina mnoge od svojih zakona temelje se na apostolskom radu. Drugo pravilo Svjetskog vijeća Šeste potvrđuje autentičnost tih dokumenata, tvrdeći da su „pravila apostola 85 sada mora biti čvrsta i nepovrediva.”

Kršćanstvo općenito vjeruje da poseban značaj djela Kristovih učenika ne leži samo u njihovoj drevnoj porijekla i vrlo cijenjen, ali i da oni sadrže gotovo sve prelaznim kanonskim normama. Njihova vrijednost povećana u vrijeme kada su dopunjeni i razvijen od strane jedinica lokalne i ekumenskih koncila i crkvenih otaca.

Essence papiri

Koja pravila reći apostole?

• O koordinaciji: Bishop dva ili tri biskupa (1), a Deacon Priest, ili - jedan Bishop (2).
• O odbijanju čin: strana tijela na oltaru (3) za protjerivanje žena (5), stavi njegu (6), za neosnovanog odbijanja zajedništva (8), za ostvarenje molitve heretika (11, 45), krivokletstvo, bludničenje i krađe (25), fizičko zlostavljanje (27, 66), za stjecanje vlasti od strane svjetovnih vladara (30), za ostvarivanje sakramenata bez znanja biskupije (35), kockanje i alkohol (42), s poricanjem Krista (62) za sudjelovanje u svečanostima s Židova (70).
• Ekskomunikacije za laik: prerane odvikavanja od usluge (9), za ostvarenje molitve s heretika (10).
• Posluživanje zabranjeni: mijenja (21) i bigamista (17), slijepi i gluhi (78), vojni (83) proklet iz službe (32).
• Popis značajki knjiga Biblije (85), koji obuhvaća 42 knjiga Starog zavjeta i 28 (ili 36, ako uzmemo u obzir one koji ne smiju objavljivati) Knjige novi zavjet bez Apokalipse.

kanonski status

Apostolska pravila tumačenja su dostupni za proučavanje svake osobe. Drugo pravilo Trullan vijeće utvrđuje djela apostola na prvom mjestu među kanonskom pitanju: ona priznaje dokumente učenike Kristove. Također, oni priznaju pravoslavne crkve na Istoku. Ali Crkva Rimljana slaže s kanonskim vlasti samo prvih pedeset pravila.

Video: Izvanredni večernje molitve obično

Isto pravilo broj 2 ispravlja 85. Apostolski kanon, koji opisuje katalog knjiga Sveto pismo i kanonske radova. To uklanja iz njih slova Clement, bez privlačenja strogu kritiku poradi štednje autentičnost apostolske predaje.

Video: Nisam sva pravila Crkva dogovoreno

pravilo 25

Dakle, razmislite 25. Apostolski kanon. Ona kaže da je biskup, ili đakon ili prezbiter za krivokletstvo, ili izopačenosti ili krađe oblichonny će biti lišen svetog čina. No, da komuniciraju crkvu ne može se ugasiti. Za pismeno je napisan dva puta za ujedinjene ne otmstishi (Nahum 1: 9). Isto se odnosi i na Ponomarev, rekao je.

Slažem se, 25 apostolsko pravilo je vrlo zanimljiv u svom sadržaju. U principu, sve što ometa ulazak određenu osobu za svećenika, naravno, treba i nju lišiti dostojanstva. Koje značajke trebao imati duhovnu osobu, mi svi znamo. Isto tako, svi svjesni nedostataka koji ne može biti svećenici. Koji su najvažniji nedostaci svećenici? U prvom redu tu su oni koji ocrniti dobro ime, tako da je važno za svećenike.

A što nedostaci okaljao ugled svećenstvo? To su oni koji su netolerantni i laici: oni su podvrgnuti njihovom mrtvačke kaznenog prava. Ovaj apostolski zakon spominje tri djela, u kojima bolesnici mogu pasti u duhovnog čovjeka - krađa, podaju i krivokletstvo. Ovi i drugi kriv, što može učiniti svećenik spominje u mnogim drugim pravilima o tome što je rekao u svojim tumačenjima. Kao što je ranije spomenuto, ako je duhovna osoba spada u tih grijeha, nije dostojan svećeništva.

Dakle, ovo je pravilo da svećenici i duhovnici, osuđen za nezakonitosti navedenih, bi trebao biti lišen pozicije koje su stekli kroz cheirothesia i ređenja. Ali, u isto vrijeme kada je ista situacija, kaže da ne treba da se stavi izvan zajedništva s Crkvom. To opravdava svoje pouku riječi Svetoga pisma (Naum.1: 9).

U tumačenju petog apostolskih pravila opisuje različite kazne nametnute svećenicima za grijehe po njima. I tu se tretiraju erupciju i izopćenje - to se smatra najozbiljnijim kazna. Za svećenika prakticira erupciju iz svećeništva, a za obične ljude - isključenje iz zajedništva s Crkvom.

Usput, apostolski pravila za miryandolzhny biti predstavljeni na isti način kao i za kler: u učenju, propovijedi i kroz knjige.

Odvikavanje, što govori peti zapovijed, ne trebaju se smatrati kao kazna za svećenika. To bi trebao biti tretirana kao kazna za laike, inače to pravilo preporuke ne bi imao smisla. Ovaj zakon je nužno da znači da svećenik poznat po gafova raspopiti i postaje laik koji ima pravo sudjelovanja u crkvenom zajedništvu. A tek kasnije, počiniti takvo djelo kao laik, on je bio izopćen iz crkve poziva.

Usput, erupcija svećenika je najteža kazna. Zanimljivo je da je koncept kršćanskog milosrđa nastoji dodati na ovu kaznu drugo? Naime, lišavajući počinitelja pravo sudjelovati na sastancima vjernika? Međutim, ovaj zakon je samo blaži za one delinkventni, spominje se samo u ovom dokumentu. Doista, u 29. i 30. vladavine spominje i drugim grijesima za koje počinitelji snose dvostruku kazna - izopćenje i erupcija. Na primjer, za simonija, odnosno za primanje biskupsko dostojanstvo uz pomoć svjetovnih vlasti.

Općenito apostolski pravila tumačenja vrlo zanimljivo štivo. Dakle, po definiciji, Grgur Nisse, koja se spominje u četvrtom pravilu, igrajući kurvu zove ne vrijeđa druge zadovoljstva pohotne želje s osobom. Iz toga slijedi da je korupcija može učiniti za čovjeka koji se ne odnose brak i nitko zakonom. Dakle, ova pogreška ne uzrokuje djelo na treću osobu, to je muž ili žena. Prema nijansu bluda i preljuba se razlikuje od te druge osobe koja uzrokuje štetu i vrijeđa ga.

U stvari, preljub se zove nedopustiv odnos s tuđom ženom ili s tuđim mužem. Pravila sv Bazilija Velikog (38, 40, 42) blud su šire: ovaj naziv se odnosi na sve brakove, protiv volje starijih zatvorenika.

Valja napomenuti da su apostolski pravila braka govori mnogo zanimljivih stvari. Naravno, blud se smatra manje grijeh od preljuba. Uostalom, prema istom Grgura Nisse u navedenom pravilu, preljub je kazneno zadovoljstvo požudnim željama. Preljuba kao, između ostalog, ima još vrijeđa, a time i više teško. Osude bludništva svećenici izraženi su sastavljene na temelju pisma (1 Tim 3 :. 2.3 sjenica 1: 6).

Drugi zločin koji je osudio ovu pravilo povreda je zakletvu. Dakle, ako svećenik krši određena zakletvu izgovorio na bilo važno pitanje u ime Boga, itd kriminal Za potvrdu sudu. A ako sudac će saznati ono što je stvarno slomljena zavjet, da grijeh će biti teže i kriminalac nego Kunemo je proglašen to, i što je važnije slučaj u kojem je dano, i obratno (ti. Provodi. 82 pr.). Ovaj grijeh je vrlo oštro kažnjeni, a među laicima. Mnogi sada shvatiti ozbiljnost ovog zakona u odnosu na svećenika za isto kazneno djelo. Uostalom, oni su, između ostalog, bi poslužiti kao iskušenja za vjernika, preostali služiti istinu, u isto vrijeme tone u grijeh.

Ovo pravilo se podrazumijeva pod krađa tajni oduzimanje tuđe imovine. Ako je netko dodijeljen objekt, koji je u vlasništvu Crkve, takva krađa odnosi na određenu vrstu kriminala i drugačije kažnjeni (Ap. 72-Dvukr. 10 Gregory lijepo. 6.8).

pravilo 51

Apostolska Canon 51-og nam govori o sljedećem: ako je đakon ili biskup ili prezbiter, ili svećenik, odvrati od vina, mesa ili braku nije potrebna za post, ali zbog blasfemija, što će se dogoditi s njim? Uostalom, osoba je zaboravio da je sve veoma dobro! Da je Bog stvorio čovjeka, on je stvorio muža i ženu odvojen! U stvari, to kleveće Božje stvaranje! Ovaj dokument navodi da je svećenik ili treba ispraviti ili će biti lišen svetog čina i izopćen iz Crkve. Ista kazna predviđena za laik.

Doista, kapela uvijek nije odobren od apstinencije, pa čak i to preporučeno u dane korizme. Ali ovaj zakon je usmjeren protiv drevnih heretika koji se klone određene vrste hrane, vina ili meso, gledajući ih kao nečisti, i odbio brak.

Video: Jutarnja molitva (obično ujutro)

pravilo 42

Apostolska Canon 42 eglasit da ako prezbiter, đakon ili biskup odan igre, ili piti, neka bude svrgnut, a može biti ukinuta. Tumačenje ovog dokumenta je identičan tumačenju pravila 43. u kojem se navodi da, ako je čitatelj, pjevačica ili pod-đakon će ustati kao što je to, to će biti izopćeni. Isto vrijedi i za laike.

A na 42, i 43 pravilnika kaže ista stvar, a to je zabrana igre i pijanstvo. Zakon kaže da ako osoba predao SIM grijeh, ustrajati, a nakon primitka savjet starješina, treba lišeni svećeništva, ako oni će biti svećenici. Ako se takav nadzor omogućuju laici ili svećenici, oni moraju biti odvojene od Svete Pričesti. Općenito, svećenici obično unaprijed lišen života, zauzima njih u hramu. ih izbacio iz pričesti tek nakon što prestanu biti čitači, podđakona ili pjevači.

Pod igre spomenute u ovom dokumentu treba razumjeti sve vrste kockanja (npr CARDS), u kojem osoba želi opljačkati partnera što više novca što je više moguće. Neki igrači na vlastitoj propasti do uništenja ili vlastitim štednju ili njihove obitelji štednje. Ova vrsta krađe, za koje 25-og pravilo Kristovi učenici potiče erupciju duhovnog oca, osuđenog za njega. 42. obično samo zahtijeva da svaki erupciju skloni kockanju.

pravilo 45

45 apostolski praviloglasit da ako prezbiter, đakon ili biskup moli samo s hereticima, neka bude izopćen. Ako dopustimo im da to što ministri crkvenih, neka bude svrgnut.

Prvo pravilo sv Bazilija Velikog kaže da je u stara vremena ljudi nazivaju hereticima, to je ottorgshihsya iz pravoslavne crkve. Prema njegovoj definiciji, hereza je očita razlika u samom vjerom Boga. Deseti apostolski zakon zabranjuje mole zajedno s izopćen iz bilo teških grijeha. Crkva je uvijek odvojena ljudi ne uzimajući ga dogmatične učenja i protive mu.

Dakle, svećenik ili biskup koji ne molitvu zajedno s hereticima, izopćen podvrgne takve stranke su zabranjeni vjerski obred. Ipak, najteža kazna - do erupcija, koja je defrocked, može se kazniti svećenika ili biskupa, koji je omogućilo heretike u sakramentima Crkve kao svoje sluge.

Moderna primjer takvog kršenja pravila je pretpostavka katolik ili protestant svećenik počiniti vjenčanje svoje župljane na njegovom mjestu. Neki svećenici smiju uzimati pričest župljanima iz heterodoksne ispovjednika: takve akcije također su kažnjeni. Ova nijansa je dopunjena pravila 45 nakon čega slijedi 46 recepta.

pravilo 64

Što kaže 64 apostolsko pravilo? U dokumentu se upozorava da ako netko iz klera vidjeti posta u jednom danu u subotu (Velika subota se ne smatra), neka bude svrgnut. Ako se laik uhvaćen u takvom slučaju, to će biti prognani.

Općenito, stupanj razlučivosti posta nedjeljom i subotom definirano u crkvenim aktima. Tijekom tog razdoblja, smiju piti vino, ulje i hranu nakon liturgije, bez nastavka postavljati do tri četvrtine dana.

pravilo 69

69 apostolski pravilo kaže da ako prezbitera, ili biskupa ili čitač, ili pjevač, ili pod-đakona, ne pridržavati posta u korizmi pred Uskrs, ili srijedu ili u petama: neka bude svrgnut. Ali ako laik dopušta takav gaf, neka bude izopćen. Napustiti svoje radno mjesto, u ovom slučaju može biti samo osoba s tjelesnim tegobama.

Općenito, zakon potiče vjernike da poste za vrijeme korizme, srijedom i petkom. Recept posta se temelji na Svetom pismu. Poznato je da je sam Gospodin počeo prakticirati na post u crkvi u Starom zavjetu.

I na kraju, moramo dodati da je, prema Zlatoustog i sv Bazilija Velikog, Bog je stvorio post ni u raju. Tada je on zabranio ljudima da jedu zabranjeno voće.