Koji je bio glavni razlog za odvajanje crkve? Crkveni raskol

Video: Starover liturgijski i ritualni značajke

Kršćanska crkva nikada nije bila ujedinjena. To je vrlo važno imati na umu, da ne padamo u krajnosti, kao što se često događalo u povijesti religije. Iz Novog zavjeta vidimo da su učenici Isusa Krista za vrijeme njegova trajanja prepirali o tome koji od njih je važnija i važnija u zajednici u nastajanju. Dvije od njih - Ivan i Jakov - ni pitao za sjedala na desnoj i na lijevoj ruci Krista u narednom kraljevstvu. Nakon smrti osnivača, prva stvar koja je počela da se kršćane - podijeljeni u različite suprotstavljene skupine. Knjiga Djela apostolskih i poslanica apostolska izvješćuju brojne lažne apostole, heretike, o tome tko je otišao iz među prvim kršćanima, i osnovao svoju zajednicu. Naravno, oni koji gleda na autore novozavjetnih tekstova i njihovih zajednica na isti način - kao heretičke i raskolnička zajednice. Zašto se to događa i što je bio glavni uzrok odvajanja crkve?

Razdoblje Ante-Nicejsko Crkva

To je bio Kršćanstvo prije 325 godina, znamo vrlo malo. Mi samo znamo da je ovo mesijansko struje unutar judaizma, koji je inicirao putujući propovjednik po imenu Isus. Njegovo učenje je odbijen većinom Židova, i sam Isus bio razapet. Nekoliko sljedbenika, međutim, rekao da je uskrsnuo od mrtvih i proglasio ga kao Mesija obećao po prorocima iz Tanakh, a koji je došao spasiti svijet. Suočen s potpunim odbacivanjem među svojim zemljacima, oni šire svoje poruke među narodima, od kojih su pronađene brojne pristalice.

Prva podjela među kršćanima

Tijekom ove misije, i imao svoj prvi crkveni raskol. Ostavljajući za propovijedi, apostoli nisu propisane kodificirani nauka i opća načela propovijedanja. Dakle, oni propovijedali Kristove različite, različite teorije i koncept spasenja i nametnuti različite etičke i vjerske obveze prema novim pretvara. Neki od njih su bili prisiljeni poganskih kršćana na obrezanje, pridržavati pravila jevrejska pravila ishrane, promatrati subote i obavljati druge propise Mojsijevog zakona. Drugi, međutim, otkazao sve zahtjeve starozavjetne ne samo za novo pretvaraju poganima, ali i za sebe. Osim toga, netko je mislio na Krista kao Mesiju, prorok, ali je čovjek, a netko mora dati svoje božanske atribute. Ubrzo je došao formiranje sumnjive legendi poput Bezgrešno začeće, priče o događajima iz djetinjstva, i drugi. Uz sve različite procjenjuje spasonosnu ulogu Krista. Sve to dovelo je do značajnog kontroverzi i sukoba unutar prvih kršćana i pokrenuo crkveni raskol.

od novi savez jasno vidljive razlike u pogledima slična (do uzajamnog odbijanja svake druge) između apostola Petra, Jakova i Pavla. Suvremeni znanstvenici istražuju crkve odvajanje izolirani u ovoj fazi četiri glavne grane kršćanske. Osim tri gore spomenute vođe su dodali granu Ivana - kao zasebna i samostalna saveza lokalnih zajednica. Sve to je prirodno s obzirom da Krist nije ostavio nikakvu guvernera, bilo nasljednika, a ne daje nikakve praktične smjernice o organizaciji crkve vjernika. Novi zajednice su bile potpuno neovisan, samo u skladu s nadležnošću propovjednik i utemeljitelj svojih izabranih vođa unutra. Teologija, liturgija i praksa su u svakoj zajednici osamostaljivanja. Dakle, razdvajanje epizoda prisutnih u kršćanskoj zajednici od samog početka su bili uglavnom doktrinarni u prirodi.

Poslenikeysky razdoblje

nakon car Konstantin legaliziran kršćanstvo, a posebno nakon 325 godine, kada je prvi sabor u gradu Nicea, on se bavio dobrotvor ortodoksne stranke zapravo apsorbira većinu drugih područja ranog kršćanstva. Oni koji su ostali, izjavljujući heretike te su zabranjene. Kršćanski vođe u lice biskupa dobila status javnih službenika sa svim pravnim posljedicama svom novom položaju. Kao rezultat toga, u svim ozbiljnosti se pitanje administrativne strukture i upravljanja u Crkvi. The poslenikeyskom Kršćanstvo je dodao još jedan važan motiv ako je u prethodnom razdoblju bili su razlozi za odvajanje crkve idejnog i etičkog - politički. Dakle, iza crkve ograda može dokazati da bude pobožan kafolik, koji je odbio poslušati njegov biskup, odnosno biskupa, ne priznat kao pravni autoritet nad, primjerice, susjedne gradsko područje.

Odvajanje razdoblje poslenikeyskogo

Već smo saznali da je to bio glavni uzrok odvajanja crkve u tom razdoblju. Međutim, svećenici su često pokušali slikati političke motive u doktrinarnom ton. Dakle, ovo razdoblje daje nekoliko primjera vrlo složen u prirodi dijeli - Arian (nazvana po vođa, svećenik Arije), Nestorian (nazvan po osnivaču - patrijarh Nestorije), monofizitskih (od imena doktrine jednoj naravi u Kristu) i mnogi drugi.

Veliki raskol

Najznačajnija podjela u povijesti kršćanstva došlo na prijelazu iz prvog i drugog tisućljeća. Sjedinjene dosad ortodoksna katolička crkva u 1054. bio je podijeljen u dva neovisna dijela - istok, sada se zove pravoslavna crkva, i zapadni, poznat kao Rimokatoličke crkve.

Razlozi za Split u 1054.

Ukratko, glavni razlog za odvajanje crkve 1054 - politički. Činjenica da je Rimsko carstvo je u to vrijeme bio dva neovisna dijela. Istočni dio carstva - Bizanta - pravila Cezara, čije prijestolje i upravno sjedište nalazi u Carigradu. Car je bio i glava Crkve. Western Empire zapravo vlada biskupa Rima, koncentriran u rukama, kako svjetovne i duhovne vlasti, a osim toga, tvrdi se na vlasti i bizantske crkve. Na temelju toga, naravno, uskoro je nastao sporova i sukoba, kao što je izraženo u nizu crkvenih tvrdi da jedni druge. Petty, u stvari, prigovaranje iznjedrile ozbiljnog sukoba.

Na kraju, u 1053 sve Crkve latinskog obreda bili zatvoreni po nalogu carigradskog patrijarha Mihajlo I. Celularije. Kao odgovor, papa Lav IX poslan u glavni grad Bizantskog veleposlanstva na čelu s kardinalom Humbert, koji je ekskomuniciran iz crkve Michaela. Kao odgovor, patrijarh skupi katedralu i međusobno proklinjali papinski legat. Nakon što je primio malo pažnje, i inter-crkvenih odnosa nastavio na uobičajeni način. No, dvadeset godina kasnije, on je izvorno manji sukob je realiziran kao temeljnu podjelu kršćanske crkve.

reformacija

Sljedeći veliki raskol u kršćanstvu, je pojava protestantizma. To se dogodilo u 30 godina XVI stoljeća kada je njemački redovnik Augustinskog Reda pobunio protiv autoriteta rimskog biskupa, a usudio kritizirati niz doktrinarnih, disciplinske, etičkim i drugim odredbama Katoličke crkve. Koji je bio glavni razlog za odvajanje crkve u ovom trenutku - to je teško odgovoriti jednoznačno. Luther je bio uvjereni kršćanin, a za njega je glavni motiv bio da se bore za čistoću vjere.

Naravno, njegov pokret je postao politička snaga i za oslobođenje njemačkih crkava iz vlasti pape. A to je, pak, pokrenuo sekularni ruku, više nisu ograničeni zahtjevima Rima. Iz istih razloga, protestanti i dalje biti podijeljeni među sobom. Vrlo brzo, u mnogim europskim zemljama počeli su se pojavljivati ​​vlastite ideologije protestantizma. Katolička crkva počela oticati po šavovima - mnoge zemlje su ispali iz orbite utjecaja Rima, dok su drugi bili na rubu toga. Protestanti sami u isto vrijeme nije imala ni jednog duhovni autoritet, jednu administrativno središte, a to je nešto kao organizacijskog kaosa ranog kršćanstva. Slična situacija je promatrana u svom okruženju i danas.

moderne dijeli

Koji je bio glavni razlog za razdvajanje crkve u starim vremenima, mi smo otkrili. Što se događa s kršćanstvom u tom pogledu danas? Prije svega, treba reći da je značajan raskoli od reformacije više ne pojavljuju. Postojeći crkve i dalje biti podijeljena na slične jedna drugoj u malim grupama. Među pravoslavni Stari Vjernici su, starom kalendaru i katakombi raspala, Katolička crkva također odvojeni neke skupine, i stalno razbiti protestanti, od njegova nastanka. Danas je broj protestanata - više od dvadeset tisuća. Međutim, ništa novo nije pojavila, osim nekoliko poluhristianskih organizacija poput mormonske crkve i Jehovinih svjedoka.

Važno je imati na umu da, kao prvo, danas većina crkava nisu povezani s političkim režimom, a odvojena od države. I drugo, tu je ekumenski pokret koji nastoji okupiti, ako ne kombiniraju različite crkve. Pod tim uvjetima, glavni uzrok odvajanja crkve - ideologija. Danas malo ljudi ozbiljno preispitivanje dogme, ali veliku rezonanciju primiti promet za ređenje žena, gay brak vjenčanja, itd Kao odgovor na to, svaka grupa izdvaja od drugih, koji zauzimaju poziciju principu, imajući cijelo dogmatski sadržaj kršćanstva netaknut.