Zajednica - Božji tor. Vjerski značaj pojmova „stada” i „pastira”

Crkva je život, kao i živote gotovo bilo vjerska organizacija

Semantika alegorija pastir i ovce

Pastir uzgojem ovaca, čuvanje, vodi ih na vodu i livada, u izobilju hranom. Briga pastir - blagostanje i sigurnost stada povjereno. Također, vjerski vođe pozvao da čuvaju svoje stado od podjelama, sramota neslaganja i hereze, u vrijeme podnošenja duhovnu vodu i hranu i sve vrste skrbi za dobrobit stada.

Povijest slike

Perspektiva odnosima „pastir i stado” u religijskom kontekstu je ukorijenjena u sijedom antike. To je teško moguće danas utvrditi gdje i kada je prvi put korišten od strane metafore. Važno je napomenuti da je izvorni župnik se zove Bog. Na primjer, u psalmima se pripisuju Davidu Jahve zove pastira ispašu diviti zelenim pašnjacima (Ps. 22). Istovremeno kriophoros, to jest, nosi ovcu, pod nazivom Hermes - glasnik poganskih bogova u grčkoj panteona. ova uloga Hermes je portretirao mladih ljudi koji nose pazuh ili na ramenima malog janjeta. Možda nije bez utjecaja vjerskog i kulturnog tipa pojavljuje s početkom nove ere na sliku Isusa Krista kao dobrog pastira, sebe smatraju ovcama. Sveti tekstovi kršćana stavlja u usta Isusa riječima: „Ja sam pastir dobri.”

Vjerojatno, ova slika je toliko popularna, jer je bilo jasno da se generalu seoskog stanovništva, često nepismeni. Činjenica je da na Istoku pastir ide prije i dolazi nakon stado vodio njegov glas ili melodiju. Također vjerujući stado - stado poslušnim ovcama koji slijede glas svog lider-pastor-spasitelja.

Negativna strana simbolika

Tijekom vremena, pastoralni uloga donijela iz ruku božanstva na ljude. Čelnici Zajednice ispostavilo da budu pastiri stada, koji je stvorio razmak između ljudi. Ova situacija nije trezveno o etici i općenito odraziti na cijeli način redovničkog života. To se može ilustrirati, znakovita primjera kršćanstva.

U početku, svi kršćani su smatrali učenike Kristove i na taj način formira dio svoga stada. Međutim, prilično brzo (već u vrijeme Novog zavjeta), postoji rascjep između lidera i zajednica. Prvi prisvojiti za sebe suvereno pravo svećenika da uče i da eliminira kraljevsko svećenstvo crkvene zajednice na razinu profanog. Župljani crkve više nije narod svećenika i laika - svjetovni, svjetovne osobe. Povećanje udaljenosti dovela do doktrinarnih učenja pričvršćivanje dvije crkve - teach sastoji od nepoduzetan laika i uchaschey se sastoji od prijevoznika tzv apostolskom nasljedstvu. U jednom ili drugom obliku je podjela klera i svijet je prisutan u gotovo svim modernim kršćanskih denominacija. Suprotno propovijedanju Isusa i standardima ranoj crkvi, zajednica izgubila priliku održati pred slavljem euharistije, da propovijedaju i obavljaju druge, čisto „svećenička” dužnosti. Trenutačno, svećenstva i laika, čak i sudjelovati zasebno.

Razvoj Crkve i klerikalizma dovela je do činjenice da je ministarstvo postalo profesija, au nekim zemljama u određenim razdobljima povijesti općenito pojedinca. Sama alegorija pastira, prenosi od Boga na čovjeka, to pridonosi tom shvaćanju: psihološki župnik dominira stado pa stoga ima pravo suditi, da vodi, u pravilu, cut, kazniti, itd tako često u povijesti zajednice kršćanstva - nije .. (!) sveti puk, tihi stado, na čelu s bi-biti pastiri za klanje. ove zloporabe predviđene sam Isus, sam uspoređujući kao istinski dobrog pastira, plaćenici koji ne brinu za stado, a na prvom opasnosti baciti, i lopovi koji su pljačke stada, pretvarajući se da pastiri.

zaključak

Klerikalizam i duhovno despotizam - neizbježna posljedica podjele ljudi na hijerarhijski način u religijskom kontekstu, gdje su neki dobitak moć nad drugima na temelju jednostavnog ređenja, a ne zasluga. S obzirom da je paralelno proces odvajanja crkvenih ljudi na duhovnom elitom pastora i stada bez lica jato, prošlog je izgubio čak i pravi izbor pastira, možemo govoriti o negativnom utjecaju slike na duhovne kulture zapadne civilizacije. Kršćanska zajednica (ovo posebno vrijedi za stvarnosti modernog Ruske pravoslavne crkve) - nemoćan hrpa ljudi za koje postoji samo jedan zakon - tzv poslušnost (čovjek u halje).

Nažalost, više vrijeme prolazi, više sljedbenici Krista odstupi od ideala proklamiranih njegov učitelj.