Koje je značenje izraza „Mene, Tekel, Fares”? Rimski: Olesya Nikolaeva "Mene, Tekel, Fares"

„Mene, Tekel, Fares” - tajanstvene riječi koje se tiču ​​ljudi već tisućama godina. Što je u njima? Odgovor se nalazi u Bibliji. Ova uzbudljiva priča prikazana je u petom poglavlju knjige Daniela, koja se nalazi u evidenciji Starog zavjeta.

Povijest proročanstvo

Babilonski kralj Baltazar bi dao ime svojih velikaša velika fešta. Nakon pijenja vina, naredi svojim slugama da bi zlato i srebro šalice koje je Nabukodonozor, otac mu je jednom ukrao iz hrama jeruzalemskog i oskvrnuo poganski uporabu. Od svetih pribor približne gospodari pili vino. Tijekom orgija sve zajednice neumorno hvale poganske idole. U tom trenutku, a tu je bio nevjerojatan događaj, a ne malo uplašen od Baltazara - zrak bio ruka pisanje na zidu s vapnom nerazumljivih riječi na kralja.

Baltazar je mučilo, bio je prevladana jak tremor, odmah je pozvao tumači znakova i bogatstva pripovijesti, tako da oni čitaju i interpretiraju pisane riječi. Onaj koji će se nositi s tim, gospodar je obećao puno snage. No, nitko od njih nije znalo ni čitati, niti da objasni vrijednost pismeni. Tada kraljica supruga podsjeti na Božju čovjeku Daniel, koji je donio u Babilon Nabukodonozor, zajedno s ostalim Židovima u zatočeništvu iz Jeruzalema. Daniel je bio poznat po svojoj visokoj duha, božanskoj mudrosti i sposobnosti interpretacije snova.

Zatvorenik odbio Baltazara nagrada, a riječi čitati i tumačiti. Ali prvo, podsjetio kralja, priču o svom ocu, kome je Bog dao jednom časti i veličine, ali je pogrešno uzeo ove darove. Nabukodonozor podigao i postao tiranin i despota, jer je Gospodin uzeo ljudski um, a za uzvrat dali životinja, dok je vladar nije svjestan činjenice da je nad svim kraljevstvima i kraljevi vlada sama Svevišnjega.

Daniel ukorio Baltazara da priča o svom ocu, iako je poznato da je, ništa nije naučiti. Baltazar je zaboravio Boga, a zajedno sa svojim cijelog poduzeća proslavljenim idola. Za to, i Gospod pusti na prstima koji su pisali kralja rečenici: „natpis na zidu”

Simboličko značenje izraza

U elizabetanskog Bibliji riječ „UPHARSIN” je napisano kao „cijena prijevoza”. Tako je u crkvenoslavenskog tumačenja ovog izraza malo drugačije: „Mene, Tekel, Fares (UPHARSIN).” Doslovni prijevod s aramejski Ona kaže: „Moje, moje, a šekel polminy” - mjera težine, su se u drevnim istočnim zemljama. Mina je oko 500 grama, polminy, odnosno, 250 g, a šekel jednaka do oko 11,5 g Ali važno nije točna mjerenja i simboličko značenje tog tajanstvenog izraza: „Mene, Tekel, Fares”. Prevođenje formule verbalnog zvuka i tako se može „izračunati, brojevima, prosuđuje, podijeljena”. Daniel ih rastolokoval kako slijedi: je Bog (shvatiti) važnost kraljevstva i stati na kraj tome, važu i pronašao u nedostatku (minor) i sam Baltazara. Ovih njegovih podijeljeni i posvetiti drugim vladarima - Perzijanaca i Medijaca. Te noći Baltazar je bio uništen od strane Darija medijskim, Perzijanci nastavio u Babilon, proročanstvo se ispunilo.

Svijet kulture

Fraza „Mene, Tekel, Fares” postao reper u globalnoj kulturi. Baš kao u Bibliji, to metaforički danas se koristi za „vagati” slučaj, akcije i namjere osobe. Nemojmo zaboraviti da su ove riječi predviđaju kraj neposrednoj odjevenih moći i privilegija osobe koja je pretjerano on prvak i otišao izvan razumne. Dakle, formula „Mene, Tekel Fares” se koristi čak i kada žele predvidjeti kolaps vladara i satrap. Nije slučajno da je revolucionarni pogreb himna ( „pao si žrtva kobne bitke”), koji je pratio na pogrebu žrtava boljševika, zlokobno ukazuje da dok je despot, kaže on, slavlja u luksuznom palačom, fatalnu rukom ispisuje na zidu povijesti zlokobni znak.

Oko isti način, to zvuči spomen natpisom „Mene, Tekel, Fares” u glazbenom sastavu „još jedna cigla u zidu” grupe Pink Floyd, usvojiti crne studente u Africi kao himne protesta protiv rasizma.

Možete čuti besmrtne riječi, te u filmovima domaćih i stranih filmskih autora ( „Stalker”, „vitez priča” i drugi.).

U slikanju i crtanju

Slika velikog Rembrandta „Baltazara gozbe”, osnovana 1635. godine, također je posvećena riječi „Mene, Tekel, Fares”. Njihov značaj je otkriven pomoću izražajne slikovni tehnike. Posebna pažnja je priključen svladati emocionalni učinak strašne i prekrasnim natpisom na platnu heroja.

Ne zaostaje za snagom umjetničkog utjecaja na gledatelja i slike „blagdan Baltazara” Vasily Surikov, osnovana 1874. godine. Ovaj epski izuzetno akutni prenosi okus napetost u vremenu i simboličko značenje događaja.

Francuski gravera i karikaturist James Gillray koristi priču o Baltazara za satiričnih crteža posvećenih samozavaravanje cara Napoleona.

U literaturi,

To što je postao krilati izraz pojavljuje u mnogim književnim djelima. Dakle, to se zove roman ruskog pisca Ivana Nazhivin emigrant, shvatiti prijeteću opasnost od revolucije 1905. godine. Neka vrsta upozorenja su ove riječi sažeci sarkastičan „B. kolekciju Babel „Michael Weller. Spomenuti izraz je u romanu „Ime ruže”, napisao Umberto Eco, fantazija „Teirm” Ukrajinski pisci koji stvaraju pod pseudonimom Henry aldie, u djelu V. Erofeev „Moskva-Petushki” u ironične pjesama Dmitrij Prigov i drugih radova.

Knjiga Olesya Nikolaeva

Na početku novog tisućljeća je stvorio proizvod s rječit naslov „Mene, Tekel, Fares” Olesya Nikolaeva, ruski romanopisac i pjesnik. U 2010. godini je bila nagrađena Red Ruske pravoslavne crkve Svete princeza Olga za obrazovne aktivnosti, te u 2012. godini dobio je patrijarhalni književnu nagradu. S puno ljubavi, humora i tuge pisac kreira svijet ruskog monaštva, a posebice odnosi među kršćanima. Možemo reći da je ušće autora poput Olesya Nikolaeva, Bog poziva vjernike da se zaustavi, pogledati sebe i objektivno procijeniti jesu li oni ispunjavaju glavnu zapovijed Krista: „ljubite jedni druge” Biti voljen - to je prirodna potreba svakog ljudskog bića. Iz onoga na zemlji ohladi ljubav, svijet je vlada zlo bez straha. Intriga, mržnja, međusobna progon među kršćanima - to je ono što truje čista intenzivnu ljubav prema Bogu i ljudima i nevjerojatno oslabljena duhovnog i moralnog poslanja Božje djece. Riječi: „Mene, Tekel, Fares”, koji imaju pravo na novi zvuk na to u kontekstu mladi monah iskustva „ranjeni” nedostatak ljubavi, razumijevanja i oprosta među drag ljude kršćanskom svijetu. I ovdje je - poziv da se zaustavi i misliti.