Istina i laži u drami „The bezdane” Gorki

Gorki uvijek privlači jedinstva i borbe suprotnosti (nije ni čudo da je marksist): društvo i osobnost, bogatstva i siromaštva, dobra i zla, istine i laži. U drami „donjem Dubine” autor najjasnije uspjeli pokazati nepodnošljivu težinu istine i uštede energije u laži za slabe, slomljena čovjeka. Mnogi kontroverzne ruske radovi su objavljeni nije kod kuće iu inozemstvu. Bio sam iznimka, a drama „The Donja Dubine”. Gorki je napisao na kraju 1901 - početkom 1902. godine. Izvorni naziv: "Na dnu života", "sunless", "flophouse", "dno",

Drama je dozvoljeno samo u Moskvi kazalištu umjetnosti, gdje je prvi put stupili 18. prosinca 1902 ravnatelji Stanislavski i Nemirovich-Danchenko provedena. Godine 1904. dobila je nagradu Griboyedov.

svjetski predgrađe

Prvi put pojavio na sceni ljudi „odozdo” - lopovi, prostitutke, kockari i pijanci, koje je autor prikupio u noćne more flophouse.

Video: monolog Satina. Izvadak iz filma na dnu

Sad je situacija privlači njegovi junaci Maksim Gorki - na dnu društva se bojati „podrum, poput pećine”, niskim stropom od teških „neobojenu i prljave” namještaj. Naravno, tu vlada razvrat, piće, kockanje, borbe, beskrajne prepirkama, siromaštva i ravnodušnost. Autor ne štedi crne boje - junaci djela su dobri kao i njihovo mjesto stanovanja.

Stanovnici „dnu”

Rooming kuća žive mladi lopov Ash prostitutka Nastia, uništenog plemića (Baron), koji živi na račun Nastya-a, bravar grinja i njegova supruga na samrti, glumac-alkoholičar, kartice tricksters satena, kartuznik Bubnov i drugima da odgovara već zove. Sadrži ovu pećinu pohlepni i odvratno u svojoj razmetljiv pobožnosti Kostylev iskreno uvjeren da je „dobrota srca ne može izjednačiti s novcem.” Tako je suze siromaha njihovi gosti tri kože, to je bilo nešto kupiti ulje u uljanica. Možemo reći da je u ovoj drami Gorki stvorio stil „noir” - međutim, mnogi ruski drama grijeh pretjerana beznađe.

Isprva, igra znakova beskrajno prepiru o svakodnevnim temama - barun ne želi pomesti kuću, a zatim kliknite zareži kao odgovor na optužbe ravnodušnosti prema svom bolesnom suprugom, torbar gnječenje razmatra izvedivost braka. Kada je lutanje stara rooming kuća Luke razgovarati njezini stalni iznenada se filozofski red. Ovo je mjesto gdje to stvarno i boriti se za istinu i laži u drami „The Donja dubinama”.

Trag kršćanstva u radu

Pridošlica je izdvaja od stalnih stanovnika „kostylevskih zbor”, koji je ostao elementarni čovječanstvo. Neki kritičari tvrde da je Luka - negativan karakter, pa čak i svoje ime potječe od „zla”. No, očito to nije slučaj na prijelazu iz devetnaestog i dvadesetog stoljeća. Gorki je bio sljedbenik teorije bog-building, koji je pokušao pomiriti marksizam i kršćanstvo, na temelju sličnosti filozofija.

Istina i laži u drami „The bezdane” najviše zamršeno isprepleteni u njemu slika Luke, kojih je većina evanđeoski lik. Njegove ideje u velikoj mjeri kršćanski: on zaista pokušava utješiti ožalošćene (a možda, u ovom gorka i vidi glavna svrha religije). Starac tješeći umiruću Anna, suosjećajno sluša izmišljena ljubavna priča Nasty prostitutka, kaže alkoholno glumac na bolnicu, koja je potrebna da se izliječiti od pokušavajući uvjeriti lopov Vaska otići u Sibir, i započeti novi pošten život.

Luka smatra da je gubitak nade osuđen na smrt, i govori prispodobu o čovjeku, životni vijek san da ide u „zemlji pravednosti.” Nakon saznanja da ona nije bila tamo, on je spustio slušalicu (samo završi s gubitkom vjere u ozdravljenje alkoholnog glumca, što je, u stvari, igra Gorki i završava).

Dakle, sve isto: istina ili laž? Poštovanje ili šteta?

Nije poznato je li autor identificira nadam s iluzijom namjerno, tako ga pretvara u laž, ali je tom prilikom jedna vrsta polemike s Lucom traje satena. Bio je dječak sam pročitao puno, a zatim je ubio čovjeka da zaštiti svoju sestru u zatvoru ovisnici o karticama i počeo da dnevni muljaža. Satin ironično, pametna formirana. Njegovo gledište donekle poklapa s pogledom na Luki: Oboje vjeruju da u središtu svemira - čovjek i njegova slobodnog izbora. Ali ako Luka naziva „vrijeme ljudskog sažaljenja,” nešto aa sažaljenja neprihvatljiv: „Mi moramo poštovati ljudski ... da ga ne ponižava ... šteta”

Kad cimeri optužio starca od neistine, kockar-intelektualna strastveno ga brani: „Ima mnogo ljudi koji lažu iz samilosti prema bližnjemu&Tu hellip- utješno laž, laž pomirenja ". On sam, međutim, tvrdi da je njegov jednoznačan zlo, ali prepoznaje neizbježnost nekih: „Tko je slaba duša&hellip- i drugi ljudi koji žive sokove&hellip- laž je potrebno. "

Književni kritičar i autor je namjera

Istina i laži u drami „The Donja dubine” u suprotnosti ne samo u mišljenju heroja. Glavni je kontradikcija, kao i obično, između riječi i djela, ideje i stvarnosti. Saten je dosta govora o tome da su ljudi „zvuči dobro” - je, međutim, ništa više od kartice Sharpie, prezrevši radu: „radi? Za što? Da bi se siti?”. Ne, naravno da moraju biti „veći sitost.” Rad je, dakle, osudu i varati na kartama - ne.

Dobro je da smo sada slobodni od socijalističke ideologije, koja je postala talac Maksim Gorki. „Na dnu” - drama zanimljiv i duboko, malo je vjerojatno da treba uzeti samo kao kritiku kapitalističkog društva. Moguće je da je autor pokušao razlikovati ne samo među istinito i lažno, ali i čovjek koji zvuči dobro, a one u kojima je njegova bivša veličina iz ničega i dalje.

Pogledajte u ponor

Jedan od likova u igri je vrlo jasno ocrtava razloge njegovog boravka „na dnu”: „Kao što sam početi popuniti - cijeli oslonac, jedna koža ostaje&hellip- A ipak - ja sam lijen. Strast kao ja ne volim raditi. "

U posljednjem činu Nastya formulira tu politiku konačno "&hellip- će vas oboriti kao smeće&hellip- negdje u rupu. " To zvuči kao prilično neugodan ideja da „suvišnih ljudi” treba biti uništen, a ne tješi human laž, iako svakog ljudskog života - ne uzalud. U tom slučaju, smrt glumca, konačno shvatio uzaludnost svog postojanja, je vrlo simboličan.