Stav Chatsky do kmetstva. Predstava „Jao iz Wit”. Griboyedov

U jesen 1824. godine konačno je uređen satirički predstavu „Jao iz Wit”, zbog čega je Griboyedov ruski klasik. Mnoge akutne i bolne pitanja s obzirom na to djelo. U njemu se govori o protivljenju „ovog stoljeća” „stoljeća prošlosti”, koji se obratio na temu obrazovanja, odgoja, morala, javnog reda jedinice i osudio običaja visokog Moskovljanin društva, koji je u međuvremenu izgubio svaki moralne vrijednosti

„Jao iz Wit”. Komedija. Chatsky

Mnogi od izreka predstavi „Jao iz Wit” u uporabi danas u našem svakodnevnom životu, ali sada nema smisla da ih sve nabrojati. U početku, ovaj rad je zabranjen od strane cenzora, jer je vrlo očito napadi autor na postojećem sustavu autokracije, sa svojim kmetstva, vojne opreme i mnogih drugih.

Izražavanje tih istih ideja postao je protagonist - mladi plemić s progresivnim pogledima - Chatsky. Njegov protivnik je napravio istu osobu iz Moskve aristokratskog društva - gospodin i posjednik FAMUSOV.

Stav Chatsky do kmetstva

Dva su suprotstavljene jedna drugoj sa svojim pogledima na polity. Nekoliko citata produkt može se karakterizirati omjer Chatsky kmetstvo. U njima leži cijeli smisao oštar satira komedija stvorio Griboyedov. Ove izjave nisu toliko, ali što su oni!

Chatsky brani potlačene i govori na račun kmetstva vrlo emocionalno i jake. Jedan dio tih izjava započinje s riječima: „The Nestor zločinci plemića, okružen gomilom službenika&hellip- ». To samo naglašava još više ljutnja protagonista kada je u pitanju dvorca.

riječ „Nestor” u početku se koristio tretira kao „kontrola”, odnosno ruskog plemstva, koja je vlasnik kmetove. Uvrijeđeni i oštećena mobitel služi tih visokih vjerujući majstora, kako bi ih zaštitio od bilo nedaća, a ponekad spašava od sigurne smrti.

Opasan čovjek

Kao rezultat toga, dobili su „zahvalnost” u obliku razmjene - živih ljudi - čistokrvne štence hrtova. Stav Chatsky do kmetstva je vrlo jasan i negativan. On ne krije svoj bijes i prijezir, gnjev nema ograničenja. Za to vrijeme on je morao provesti tri godine u inozemstvu i vratio se u Moskvu. To sugerira da Chatsky vidio mnogo različitih tvrtki i državnih jedinica koje nisu imale kmetstvo. Bilo mu je žao za svoj narod i za otvoreno oblik ropstva koji se nalazi u Rusiji u XIX stoljeću.

neovisna osoba

Postoji još jedna od njegovih izjava koje su uslijedile prethodni, i to je zvučalo ovako: „Ili postoji netko drugi da je za poduzetnike, tvrđava balet je prešao na mnogim kola&hellip- ». Stoga je jasno da često kmetovi koriste za zabavu, za goste zabavnim ili iznenađenje i prijateljima. Chatsky podsjeća neki plemeniti plemića (kolektivna slika), stvorio balet, koji su sudjelovali ljudi iz tvrđave. Za Chatsky to je bio strašan primjer iskorištavanja živih ljudi poput neživih lutaka. No, problem je da kada vlasnik dođe do potrebe, on je dao tvrđavu za dugove kao bilo što.

Prvi citat Chatsky - prekori i krma, a drugi sadrži osjećaj sažaljenja za siromašne ljude.

Još jedna zanimljiva činjenica je da je omjer Chatsky do kmetstva ne uključuje izravan napad prema Famusov. No, to ne stvara sumnju o stavovima heroja, jer on - pravi domoljub nezavisnih prikaza slobode voli. Chatsky iskreno želimo prosperitet svoje zemlje, prezire karijerizam i servilnost, osuđuje bilo kakve uzore u inozemstvu, a smatra da bi ljudi trebali poštivati ​​i cijeniti ne za broj kmetova, i njegov osobne kvalitete.