Jona - nerado prorok. Sveto-ironično priča o Bibliji

Od svih proročkih knjiga Biblije, u knjizi Jone - najteže razumjeti i in-dubina studija. U svom malom volumenu tog posla suočava istraživačima ogromnu količinu problema koji otežavaju ne samo na njegovu interpretaciju, ali čak i klasifikacije. Dakle, broj specijalista u Starom zavjetu biblijska studija i lišen knjige proročke status spisima Joninu, pozivajući se na obranu svojih teza iz različitih razloga. Na primjer, O. Kaiser primjećuje da je knjiga o Joni - ne proročkog teksta, priča o proroku, u vezi s kojim je on odnosi ovaj rad na povijesnim spisima Tanakh.

Sadržaj knjige Jonin

Knjiga o Joni može strukturno podijeljen u tri sastavna dijela. Prvi dio počinje Božju zapovijed Joni da ide u Ninivu kako bi izvješće o Svemogući ljut. Misija Jone - poticati Ninivu na pokajanje, tako da je Bog ukinuo oštre kazne. Jona pokušava izbjeći božansku naredbu i bježi na brodu. Ali Gospodin preuzima brod strašnu oluju, koje su pomorci reagirati cast puno saznati jer je netko snađe im je loše vrijeme. Mnogo pravom ukazuje na božansku deviationist (Prorok Jona), bio je prisiljen da prizna svoje greške, pitao mornare da će ga izbaciti u more. Mornari sljedeće savjete i baciti Jonu u more, gdje ga guta neku veliku životinju u hebrejskog naziva „ribe”, a na ruskom prijevodu Biblije, iz riječju „kita”. Prema zapisima, prorok Jona proveo tri dana i tri noći unutar ribe. Riba zatim, nakon molitve Jone pljunuo je na samoj obali Ninivi, koja ga je izvorno poslan od Boga. Taj događaj je poznat u kršćanskoj tradiciji kao znak Jone proroka, i obično je povezana sa smrću i uskrsnućem Isusa Krista.

Drugi dio govori o tome kako je prorok Jona proglasio Božjim sudom Ninivljanima - još 40 dana, a grad će biti uništen ako ljudi ne pokaju. Na iznenađenje naroda Jone reagirali ozbiljno propovijedi treniranju proroka. Kralj proglašen nacionalnim pokajanje i sve ljude, pa čak i kućni ljubimci su postili, obučeni u kostrijet - pokorničke haljine.

Treći dio knjige sadrži opis spora između Boga i Jonu. Potonji, kad je vidio da je Bog, kaju Niniva opušteno, ukinuo kaznu, i pomilovao grad, uzrujan zbog potamniti ugled. Kako bi se naučiti proroka Bog radi čudo: cijeli stablo raste u jednoj noći se suši preko noći. Potonji služi za ilustraciju moralnu Jonu - on je žao za biljke, tako da je čak i opsovao mu život. Ako je stablo je šteta, da se ne oprosti cijeli grad? - Bog traži Jona. U ovom trenutku priča o knjizi završava.

Povijesnost knjizi Jone

Upitno je da su događaji opisani u ovom radu, moraju postojati. Fabulous komponente koje prožimaju cijelo tkivo pripovijedanja, dati činjenicu književnog utjecaja ne-židovskog podrijetla. Izleti brodom, spašavanje ribe, itd. - svi zajednički motivi u drevnim pričama. Čak je i naziv Jone - nisu Židovi, i, najvjerojatnije, Egejsko. Niniva u predviđeno vrijeme na sve nije bilo ono što je predstavljena u knjizi - veliki grad sa populacijom od stotinu i dvadeset tisuća osoba (imajući na umu da je taj broj, prema običajima toga vremena, nisu uključeni žene i djecu, broj stanovnika za grad ove epohe je upravo fantastično). Najvjerojatnije, zemljište knjige je sastavljen od raznih bajki i narodnih bajki u edukativne svrhe.

Pouka knjizi Jone

Sama činjenica da je židovska religija nije tipičan za pozornost Božjega na poganskom gradu (Ninive i nema nikakve veze s kultom židovskog Boga Jahvu) govori o okolnostima u kojima pogani nije igrao ulogu. Možda to govori o lokalnoj suživota različitih medija tradicija i potraga za Židova da usklade svoj vjerski svijet s poganskom okruženju. U tom smislu, knjiga o Joni je vrlo različita od Petoknjižja, gdje narodi podvrgnuti heremu (prokletstvo) Ukupno i mora biti uništen, ili, u najboljem slučaju, može se tolerirati. Knjiga o Joni, naprotiv, propovijeda Boga koji se brine jednako o svim ljudima, oba Židova i pogana, tako da čak i šalje na drugom njegovom proroku da propovijedaju. Imajte na umu da u Tori Bog slao proroke među poganima, ne propovijedati pokajanje, a jednom mačem odmazde. Čak i Sodoma i Gomora Svemogući samo u potrazi za pravednika, ali ne pokušati izvući grešnike na obraćenje.

Pouka knjizi Jone sadržan je u posljednjem stihu, Gospodinovo pitanje o tome ne bude žao zbog velikog grada gdje sto i dvadeset tisuća budalast ljudi i mnogo stoke u.

vrijeme pisanja

Na temelju interne analize teksta, daleko od lica kasnih židovskih aramejskim riječima i karakteristične strukture, znanstvenici pripisuju ovaj spomenik književnosti IV-III stoljeća. Prije Krista. e

Autorstvo knjizi Jone

Naravno, autor ne može biti prorok Jona, koji je živio povijesni prototip (ako je živio na sve) za pola tisućljeća prije pisanja ovog rada. Najvjerojatnije, to sastoji Židov koji je živio u područjima s jakim poganskog utjecaja - na primjer, u lučki grad. To objašnjava moralni univerzalizam rada. Da se utvrdi identitet autora nije moguće.

Jone proroka - interpretacija i tumačenje

Dva tumačenja Starog zavjeta tradicija - židovski i kršćanski, imaju različita tumačenja ovog teksta. Ako su Židovi u prvom redu vide u knjizi Jone tvrdnje svemoći Boga Jahve koji je iznad svih drugih bogova i čija nadležnost obuhvaća sve narode, kao i cjelokupno stvorenje općenito, kršćani vide drugačije značenje. Naime, za kršćane središnji epizoda postaje gutanja Jonah ribe. Na temelju riječi koje se pripisuju Isusu, evanđeljima, prorok Jona u utrobi kitovoj vrsta Krista, koji je bio raspet, sišao u pakao i uskrsnuo treći dan.