Biblijski lik posao. Sveti pravedni patnja Posao

stari zavjet

Struktura knjige

Da biste razumjeli što je glavni lik, prvo morate razumjeti proizvod. Pripovijest o nezgodama doživjela je biblijski lik Joba, podijeljena je u prologu i epilogu glavni dio.

Video: Biblija studija o knjizi Job 2. Jobova žena.

U prologu opisuje blagoslovljen život pravednika, njegova napretka u duhovnom i materijalnom smislu. Glavni dio je o tome Posao-patnja prolazi kroz tugu koja je pala na njegovo puno kao rezultat spora Satana i Boga. Sama po sebi, ovaj dio je podijeljen u tri dijela: razgovori s prijateljima posla, Eliusa riječi i govora Boga. Epilog zatvara krug i govori o obnavljanju pravde i dobrobiti povratak proroka.

Video: Knjiga Enoha (Etiopska Henok) audiobook - dio 1 (uredio Andrew Bulletin)

Naracija obris proizvoda

Priča počinje s činjenicom da je na sastanku sinova Satan Bogu i počeo provocirati Boga da uzme moj blagoslov od pravednog i bezgrešne posao da li on ostati vjerni Bogu u žalosti. Kao rezultat toga, Bog daje u provokacije i davanje svoga slugu u ruke đavla pod jednim uvjetom - da ga ne ubije. Kasnije biblijski lik posao, prolazi kroz niz šokova: paušalnom iznosu smrt svih njegovih sinova i kćeri, on gubi sve svoje bogatstvo i imovinu, a teško oboljela od gube. Njegova utjeha i podrška, doći k njemu tri prijatelja. Većina knjiga je samo njihov govor i njihovi odgovori posao, u kojem su zajednički pokušavaju utvrditi razloge pravednika pogoditi takve katastrofe. Oni vjeruju da je kriv za neke teške grijeh dugo pate posao, jer je nevin, prema njima, Bog će pošteđena nepotrebnih patnji. A prorok tvrdoglavo tvrdi da je nevin, a Ponizite se pod Božjim autoritetom u blagoslovu njegovo ime, ipak ga poziva na odgovornost. Na kraju, Bog je u redu i izlaže oba Job i njegovi prijatelji. Gospodin organizuje sud postavlja pitanja i glavni lik, na koju se ne može dati odgovor. Pa ipak, u zaključku, Bog hvali odanost i strpljenje njegove sluge, njegove liječi od bolesti i umnožava gubitak imovine više nego prije. Njegovi prijatelji kao što je on optužuje sebe vrijeđanja i zapovijeda ih pitati Joba da se moli za njih, da odvratim kaznu za ono što je rekao o tome „nije istina”. U ovoj priči završava.

Povijesnost knjige

Vjerske vođe judaizma i kršćanstva do dvadesetog stoljeća, za najveći dio vjeruje da je biblijska priča o Jobu, povijesno pouzdana. Tvrdio kako je legendarni događaji opisani u knjizi, kao i negirati samo postojanje Poslanika, obično se uspoređuju s hereticima. Kao što se to dogodilo, na primjer, Teodor Mopsuestia, koji je osudio petinu Sabor. No, razvoj biblijskih studija u dvadesetom i dvadeset i prvog stoljeća dovela je do činjenice da je ravnoteža počela da se oslanjamo na drugu stranu. Danas, mnogi ozbiljni biblijski znanstvenici vjeruju da je biblijska priča o Jobu - to je parabola, pedagoško pjesma, a ne priča o životu jedne stvarne osobe.

Vijek trajanja posla, a vrijeme pisanja

Odmah treba reći da su svi pokušaji za postavljanje vremena kada je živio biblijski lik posao, osuđeni na neuspjeh. Prvo, on je bio šef plemena nomada, koji su mnogi na Bliskom istoku, a nije vezan naraciju knjige na bilo gradova i monarhijskih dinastije. Drugo, prije svega, dugo pate Posao - kolektivni slika. Vjerojatno nije ni čisto židovska, jer u Bibliji se spominju kao čovjeka bez pedigrea, nakon što ni oca ni majke. U međuvremenu, Židovi su uvijek spominje podrijetlo granu kada se govori o ljudima (bilo stvarne osobe ili biblijskih likova), podizanje svoje podrijetlo Abrahamu - praotac Židova. Stoga je logično pretpostaviti da u knjizi temelji se na bliskoistočne poganske legende, kreativno izrađenih židovskog autora.

No, to se odnosi na pisanje ove pjesme u obliku u kojem je ušao u kanon Biblije, možemo napraviti određene pretpostavke. Na temelju interne analize teksta, jezik, struktura, prisutnost aramejske utjecaja i kasnije doktrinarnih značajkama, možete ih više ili manje sigurno pretpostaviti da je sredinom prvog tisućljeća prije Krista - vrijeme kada je „rođen” književni lik posao. Biblija Židova u to vrijeme bila kodificirana te je doživjela veliki reviziju. Vjerojatno u isto vrijeme za obrazovne svrhe, i to je napravio priču o pravedniku patiti.

Video: Samson.

Autorstvo knjige

Pitanje tko duguje svoje podrijetlo biblijskog lika Joba, riješeno je teško. S jedne strane, knjiga je dio židovske kanona Pisma, a na drugoj sve njegove aktere među ljudima - a ne Židovi. Posao žena - aravityanka, prijatelji i predstavnici raznih ne-židovskih semitskih naroda. Plus jezik knjige je vrlo Arabized koji vam omogućuje da napravite dvije pretpostavke: ili je autor bio Arapin, Židov koji je živio u arapskom okruženju.

U crkvenoj tradiciji autor razmatra različite ljude - Mojsija, Solomona, Jeremija, i druge važne figure u Starom zavjetu. No, kako bi potvrdili tu hipotezu nema argument.

Zanimljivi detalji iz knjige o Jobu

U Bibliji čitatelja s vremena na vrijeme postoje pitanja o nekim čudnim stvorenjima koja nastanjuju Zemlju. Primjer za to je poznati Levijatan. Ovo je priča o biblijskom Jobu, jedna od rijetkih ga spominje, stavljajući u usta Božje spominjanja velikog morskog čudovišta. Zajedno s njim je spomenuo nilski konj. Najvjerojatnije se radi o ogromnim mitsko biće koje ne podliježe ljudskoj moći. Gospodin kaže Jobu, da samo ga mogu napraviti mač staviti na njega. Još jedna zanimljiva mjesto je na početku teksta, koji govori o Sotoni kao sin Božji, jedan od njegovih anđela.

zaključak

Ova knjiga stoji u kanonu u svom sadržaju i obliku. Iako nema sumnje u njezinu kanonskom dostojanstva, to je dvosmislen na najvažnije pitanje - pitanje zla. Da biste to su nebitni takve čudne slike poput konj ili Levijatana. Ovo je priča o biblijskom Jobu uči vjernike da je odgovor na pitanje o razlogu patnje osobi ne zna. Uostalom, Bog je poziv o Jobu, ali ne želi snositi odgovornost i ne odgovoriti, ali samo ga zgnječi svojim autoritetom i moći, postavljanje pitanja, prije nego što je čovjek nemoćan, s rezultatom da je junak jednostavno „vjeruje ruku na usta.” Sama parcela spora ne prima razvoj i ishod. Stoga je nejasno kako kome Bog je tvrdio, provodeći svoje najviše odan sluga kroz strašne patnje (uključujući smrt deset nevine djece od posla). Osim toga, sami po sebi aktivnosti Gospodnje teško može zvati etički u modernom smislu riječi.