Položaj autora u priču. Položaj autora u basne

Basne je kratka priča, često u stihovima, u kojima je postavio alegorijsko značenje. Glumci u njoj su često životinje.

Pojava basni

Smatra se da priče pojavio u staroj Grčkoj u 6-5 stoljeća. Prije Krista. tj. njihov tvorac je Ezop. Po imenu ovog legendarnog basnopisac alegorijski se često naziva "Aesopian jezik",

Širenje novog žanra u Rusiji i inozemstvu

U 1. stoljeću prije Krista Ezopove basne su prevedene u stihu u Latinskoj Fedra. Kasnije su počeli koristiti razne pisaca - od La Fontaine na Krilova basne i priče često posuđene iz Ezop.

U našoj zemlji, ovaj žanr je raširena oko sredine 18. stoljeća. A. Kantemir je bio prvi ruski pisac koji je pisao bajke još uvijek u 30-ih godina 18. stoljeća. Kasnije su djela drugih ruskih autora: MV Lomonosov, VK Trediakovsky A. Sumarokov. Međutim, najpopularniji i poznati basnopisac u našoj zemlji smatra se I. Krylov.

Značajke Krilova basni

Krila odlučio okrenuti prema priči, kao što je bio narodnog najviše razumljiv žanr. Kada se pisac pitao zašto je izabrao svoje ime, on je odgovorio da je basna je svima jasno, to "čitati i sluge, a djeca", Ova vrsta književnog stvaranja dugo bila posebno blizu poezije naroda, imao je solidne temelje u ruskoj književnosti. Bajka povezan sa poslovica i izreka, napisana jednostavnim i jasnim jezikom, uči svjetovni mudrost i moral - sve to čini omiljeni žanr među ljudima. Što je autorova pozicija u basne? Odgovor na to pitanje nudi ovaj članak.

Satira u basne

Satira koristi Krylov, prikriveni alegorija, bio je usmjeren na otvaranju probleme i "čirevi" ne samo u društvu u kojem je živio Ivan Andrejeviča, ali iu cijelom sustavu na temelju vlastitog interesa i privatnog vlasništva. Satirična potisak od njegovih basni podiže vječne teme mita, zloupotrebe, pohlepe, neznanja aparata moći.

U svojim djelima Krylov primijeniti posebne alegorije i aluzije sustav koji se zove "Aesopian jezik", Ona je služila za masku satiru. Čitanje djela basnopisac, mi razumijemo da lavovi, magarci, vukovi i lisice - ne samo apstraktne alegorije i bajkoviti likovi i posebni likovi povijesti. Međutim, vrijednosti i satirični autorov stav u priči uvijek je mnogo veća od okolnosti uzeti kao osnova za dovela do stvaranja usporedbu. Zato je već dugi niz godina su djela basnopisac ostaju ih kao relevantan politički prodornost i danas nema sumnje, jer postaje novi usporedbu.

Autorova pozicija u basne "Vuk i Jaganjac"

Krylov uvijek branio potlačene od tiranije i nasilja onih na vlasti - pohlepnih i moćne vladajuće klase.

Na primjer, u proizvodu "Vuk i Jaganjac" običan tekst izražava stav autora u priči: "Jaki uvijek nemoćan kriv!" Slaba i plašljiva janje pretvori u vuka plijen samo zato što on nije gladan. Ova basna je jedna od rijetkih koja počinje s moralom, a ne kraj njega. Krylov je jednom rekao, što je točka ove priče. Janjetina nema ništa da se dokaže da gladan vuk. I traje to bi bilo korisno razmišljati o činjenici da može doći jedan sat, kada će zadovoljiti snazi ​​iznad njegove. On tada će se ponašati? Kao janje? Slika Jaganjčeva predstavlja potlačene u cjelini, njegove nemoći i nemoći. Glavni autor položaj u Krilova basne "Vuk i Jaganjac" razumljivo, čak i djetetu.

Politička značenje

Takva nepravda, nasilje i bezakonje počinjen nad siromašnim ljudima, kmetovima i slugama, Ivan A. u više navrata osudio i osuđeni u svojim spisima. Ovo je autorova pozicija u basne "Svinja pod hrastom"u radovima "Vukovi i ovce", "razbacani ovce", "Seljaci i rijeka" i dr. No, treba napomenuti, međutim, da ismijava grabežljivaca krivnju cijelog društvenog sustava, što je utjecalo na nepravednu tlačenje masa, Krylov ne vidi izlaz iz ove situacije, jer je vjerovao da je javni prosvjed neće pomoći. To je autorova pozicija u priču. Značenje ovog protesta Krylov uvijek upitna, vjeruje da je jednostavno nemoguće.

Ismijava svih vrsta liberalne inicijative vlade, izlažući ih kao životinja okupljanja sazvao kako bi saznali više o vukovima, ovce sanja da postane župan Ivan A. napominje da je to bio pogled na zadnjem ovce na to "sastanak" i "zaboravio" znam ("svjetovna okupljanja"). Slijedi gorkog zaključka - ako vlast pripada "ljudi bez skrupula", U bilo kojem redoslijedu, možete pronaći trik kako bi "spretnost"Gdje god žele.

Nepravda i nepravdu prema basnopisac - rezultat ne samo korumpirani morala, nego politički sustav, na čelu s kraljem. Ovo je autorova pozicija u priču. Dakle, toliko radi posvećen kralj, Leo, slike i akcijama koji jasno aludira na Aleksandra I. i njegove reforme.

"riba ples"

Važno je napomenuti, prije svega, jedna bajka "riba ples", Ona govori o kralju Leo, koji je odlučio kao odgovor na pritužbe radnika zločinaca sami otići na mjesto i pogled na postojećem poretku. Na putu upoznaje seljačku gradonačelnika, koji će izgraditi vatru i pržiti u njoj riba ulovljena u vodi. Na pitanje Lea o tome što radi, čovjek reagira s arogancijom, on je "stariji ljudi na vodi" i došao sam ovdje da čestitam kralja s posjetom.

Video: Popularni videozapisi - književnost & čitanje

Laskanje gradonačelnik pogodi metu, a kralj Leo ne osuđuje taj tip za nesavjestan, ali samo sluša povjerenju lažnog govora o tome kako je on brine o potrebama svoga naroda. Tu je jasno pogoditi autora poziciju u priči - aluzija na Aleksandar I., koji je volio putovati po zemlji i slijepo vjeruje sve što je rekao svoje pristaše na terenu.

Ova sličnost je zabilježeno iu vladinim krugovima koji su zabranile bajku i dopušteno ga objaviti samo pod uvjetom da je Leo bio opisan kao fer Guardian za sudbinu naroda. Međutim, smisao basne je mnogo širi nego samo pojedinačne suverene izloženosti. Krylov htio pokazati karakteristiku cjelokupnog socijalnog reda situaciji, kada je kralj počiva na njegovim zamjenicima i ravnodušni prema teškoćama i privations ljudi.

"razbacani ovce"

basne "razbacani ovce" Ivan Andrejeviča najmanje otrovnica sneers na Aleksandra I., izlaže svoje licemjerstvo kojim je okrutno i podmuklo Burke slobodne mislioce, a licemjerno izražava svoju sućut žrtvama! Položaj autora u priči vrlo je proziran, pa političkih razloga također je zabranjeno, to je bio objavljen tek nakon smrti Krylov.

Ivan Andrejeviča, ismijavanje okrutno samovolju i tiraniju cara i njegova pratnja, nije uskrsnuo, međutim, protiv većinu ovom nepravednom sustavu, protiv same monarhije, ali radije ostati u nastavna zvanja, vjerujući da je monarhija može biti fer, pod uvjetom da su pravila pametna i samo vladar. Kao pravi pedagog, pokušavao je unaprijediti postojeći sustav educiranjem mase. Položaj autora u priči uvijek otvoreno izrazio, iako alegorijski.

Obrazovna funkcija basni

Krilova priče u svoju korist, a ne samo kao satiričara, koji se bori s nesavršenosti državnog sustava. Bio je uvjeren da je pravilo može se mijenjati na bolje ljudskih morala, pa je u svojim djelima uvijek postoji moralna. Ivan A. razotkriva ispraznost, indolentnih, lijenost, neznanje, hvalisav, licemjerje, bahatost, kukavičluk, pohlepu. On se izruguje, ne samo onih koji su nastojali profitirati na račun drugih, ali i sve vrste besposlene i bunglers.

Kao primjer Trishka da smiješno preoblikovati sama kaput ("Trishkin kaput") Miller, čija je nebriga dovela je do činjenice da je on "voda brana prososala", Medvjed, koji je bio nesposoban za rad, a time i uništio mnoge breza, lijeska i brijest.

"Slon i mops"

basne "Slon i mops" Pas slika simbolizira ljude koji vole da se reklamira, iako zapravo ne postiže ništa. Slon slika prenosi veličinu i značaj osobe koju predstavlja. Ovo je autorova pozicija u Krilova basne "Slon i mops", Slon skrb koji dodvoriti s njim, laje, maše repom. U razgovoru s Shawky, mops joj kaže da, iako je ona laje na slona, ​​u stvarnosti njezini napori nisu upućene njemu - oni su usmjereni na druge pse. Dakle, ona ih želi impresionirati, pokazati da ništa i nitko ne boji, čak i slon. Začudo, u životu takvih alata zaista može postići ovaj cilj. Krylov je uspio pokazati kako je apsurdno i smiješno napor lap-dog i kako psi su glupi, da ga okružuju, uzmi ovaj trik u nominalnoj vrijednosti. Položaj autora u basne "Slon i mops" To je da, iako su ljudi poput lap-pasa, a često ne mogu stvarati buku oko njega, mudri uvijek shvatiti što je vrijedno.

"čitak nevjesta"

basne "čitak nevjesta" Ivan Andrejeviča uspio nekoliko točnih udaraca prikazuju vrlo tipičan i pravi karakter. "ćudljivost" Nevjesta silovit i hirovita. Ona čini njezin zaručnik zahtjevi temelje se na nepisanim propisima svjetovne pogled društvo brak kao transakcije. Za nevjesta još "preznatnye" kandidati - "nema prosci i zhenishonki", Ona također zahtijeva da potencijalni mladoženja ga volio i nije se usudio biti ljubomoran, imate potpunu slobodu od moralnih obveza.

Basne zvuči uživo glasove različitih društvenih klasa i društvenih slojeva, od kojih svaki ima svoj ton i boju, posebno govor. Basnopisac prikazan predstavnike mnogih struka, drugi položaj u društvu :. poljoprivrednika, zemljoposjednika, trgovaca, purgere, stočari, taksijima itd Opisujući neki od njih koriste stručnu terminologiju. Na primjer, u basne "trgovac" Junak je u svom govoru pomoću profesionalnih slenga riječi, kao i malograđanski kolokvijalizama ("kraj", "sotnyazhka", "poniranje", "olushek" et al.). Međutim, takvi primjeri Ivana Andrejeviča još uvijek prilično rijetki, uglavnom se koristi nacionalni jezik, čije bogatstvo se postiže pomoću različitih oblika i frazeologiju.

Krylov, jedan od prvih zaradio svjetsku reputaciju (postoje pisci na umu). Mnogi od njegovih bajki tijekom života Ivana Andrejeviča su prevedeni na europske jezike. Sada su poznati i ljubio po mnogim narodima CIS-a, koji govore više od pedeset različitih jezika. Bajka pročitati djecu i odrasle.